史威登堡神学著作

天堂与地狱 #272

272.天使之所以能

272.天使之所以能接受如此大的智慧,还有另外一个原因,这个原因在天堂是首要原因,即:他们摆脱了自我之爱;因为人在何等程度上摆脱自我之爱,就在何等程度上在神性事物上变得智慧。正是这爱向主和天堂关闭内层,并打开外层,使外层转向它自己。因此,凡被这爱主导的人在属天事物上都陷入黑暗,无论他们在世俗事物上拥有何等光明。另一方面,天使之所以处于智慧之光,是因为他们摆脱了自我之爱;事实上,他们所处的天堂之爱,也就是对主之爱和对邻之爱,打开内层,因为这些爱来自主,主自己就在它们里面。这些爱构成总体的天堂,并在具体的个体里面形成天堂(13-19节)。由于天堂之爱向主打开内层,故所有天使都面朝主(142节);因为在灵界,爱使各人的内层转向它自己,它将内层转到哪个方向,也将脸转到哪个方向,因为在那里,脸与内层合而为一;事实上,脸就是内层的外在形式。爱因将内层和脸转向它自己,故也与它们结合,因为爱是属灵的结合,并将自己的东西与它们共享。天使便从这种转向,以及随之的结合和共享获得自己的智慧。在灵界,一切结合都取决于人们所面对的方向(参看255节)。

天堂与地狱 #204

204.然而,要知道

204.然而,要知道,聪明和智慧照着这种交流因人而异。那些出于纯正的真理和良善形成其聪明和智慧的人照着天堂的形式享有与社群的交流;而那些并非出于纯正的真理和良善,然而仍出于与其一致的事物形成其聪明和智慧的人拥有一种断断续续、仅部分连贯的交流,因为它不是与处于天堂形式所在系列的社群进行交流。另一方面,那些因陷入源于邪恶的虚假而没有处于聪明和智慧的人则有与地狱社群的交流;他们的延伸取决于其确认的程度。还要知道,与社群的这种交流不是诸如能被身处其中的人所清晰觉察到的那种交流,而是一种与在他们里面并从他们流出的品质的交流。

注:思维向外流入周围灵人和天使的社群(6600-6605节)。然而,它不会搅动或扰乱社群的思维(6601, 6603节)。

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