史威登堡神学著作

天堂与地狱 #274

274.由于正是智慧

274.由于正是智慧使天使完美,并构成他们的生命,天堂及其良善照各人的智慧流入各人,故在天堂,所有人都渴慕并寻求智慧,如同饥饿的人渴求食物。事实上,知识、聪明和智慧是属灵的滋养,正如食物是属世的滋养。它们彼此对应。

天堂与地狱 #192

192.在灵界,位置

192.在灵界,位置的一切变化或一切移动都是内层状态变化的结果;以至于可以说,位置的变化或移动无非是状态的变化。我便以这种方式被主带往天堂,以及宇宙星球。是我的灵在如此旅行,而我的身体仍留在原地。天使的一切活动都是如此,这意味着他们没有距离;没有距离,也就没有空间,取代空间的是状态和状态的变化。

注:在圣言中,位置和空间表示状态(2625283733563387, 7381, 10580节);从经历可得知(127412771376-138143214882, 1014610580节)。距离表示生命的不同状态(9104, 9967节)。在灵界,位置的移动和变化就是生命状态的变化,因为它们来源于这些(1273-1275, 1377, 3356, 9440节)。这同样适用于旅居(9440, 10734节),通过经历来说明(1273-1277, 5605节)。因此,在圣言中,“旅居”表示生活,以及生命历程;“寄居”也有同样的含义(3335, 4554, 4585, 4882, 5493, 5605, 5996, 8345, 8397, 8417, 8420, 8557节)。“与主同行”就是与祂一起生活(10567节)。人能通过状态的变化在灵里被引领很长一段距离,而身体仍留在原地:从经历得知(9440, 9967, 10734节)。“被灵带到另一个地方”是什么意思(1884节)。

属天的奥秘 #5996

5996.“以色列带

5996.“以色列带着他一切所有的,起程”表联结的开始。这从“起程”的含义清楚可知:“起程”是指接连和继续之物(参看4375, 4882, 5493节),在此是指主,就是至高意义上的“以色列”和“约瑟”的荣耀中的继续和接连之物;但在内义上是指人重生中的继续和接连之物。由于本章现在接连和继续的主题是属世人与属灵人,或外在人与内在人的联结,所以“以色列带着他一切所有的,起程”表示该联结的开始。
  

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