史威登堡神学著作
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277.婴孩或小孩子的纯真不是真正的纯真，因为它不是内在形式的纯真，只是外在形式的纯真。然而，人仍可从它获知何为纯真，因为它从孩童的脸蛋、某些动作、牙牙学语闪耀出来，并感染身边的人。它之所以不是真正的纯真，是因为孩童尚无内在思维，不知何为良善，何为邪恶，或何为真理，何为虚假，而这种知识是思维的基础。因此，他们没有自己的深谋远虑，也没有什么打算，因而没有邪恶的意图。他们尚未通过爱自己、爱世界获得自我形象；也不将任何东西归为己有，而是将自己所得的一切都归于父母。他们满足于作为礼物送给他们的几样小东西，并乐在其中；不为衣食忧虑，不为将来担心。他们不关注世界，也不贪恋世界上的许多事物。他们爱自己的父母、保姆、小伙伴，和他们天真无邪地玩耍。他们愿意被引导，听话，顺从。
他们因处于这种状态，故将一切事物作为事关生命的大事来接受；所以他们有合适的习惯、语言、初步的记忆和思维，只是不知这些天赋来自何处；其纯真的状态便充当了接受并吸收它们的媒介。然而，如前所述，这种纯真是外在的，因为它唯独属于身体，而非属于心智。事实上，他们的心智尚未成形，因为心智是理解力和意愿，以及由此而来的思维和情感。
我从天堂被告知，孩童尤为主所眷顾；他们从至内层天堂接受流注，那里就有流经他们内层的纯真状态；当它流过时，他们的内层唯独被纯真感染；因此，纯真表现在他们的脸蛋和某些动作上，变得显而易见。正是这种纯真深深感染父母，产生被称为舐犊之情的爱。
注：孩童时期的纯真并非真正的纯真，真正的纯真居于智慧(1616, 2305—2306,, 3494, 4563, 4797, 5608, 9301, 10021节)。孩童时期的良善不是属灵的良善，而是通过真理的植入产生(3504节)。然而，孩童时期的良善是一个媒介，聪明由此被植入(1616, 3183, 9301, 10110节)。若没有孩童时期的纯真良善，人将成为野人(3494节)。凡心智在孩童时期所吸收的，似乎都成为人本性的一部分(3494节)。
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7498.“你要到法老那里去，对他说”表从神来的真理在那些进行侵扰之人中间的显现。这从“到某人那里去”和“说”的含义，以及“法老”和摩西的代表清楚可知：“到某人那里去”是指出现或显现，如下文所述；“说”是指交流；“法老”是指那些在来世侵扰属灵教会成员的人(参看7107, 7110, 7126, 7142, 7220, 7228, 7317节)；要到法老那里去并对他说的摩西是指从神来的真理(参看6771, 6827, 7014, 7382节)。“到”或“进到”之所以表示出现或显现，是因为就灵义而言，这些词语就表示属于心智，因而属于思维的事物，当“到或进到某人那里去”论及思维时，它表示使这人出现在人的思维中，因为思想别人的人就使得这人出现在他的思维中。说来奇妙，在来世，当一个人因想与别人交谈而思想他时，这个人就会与他同在，出现在眼前。由此明显可知，在来世，当灵人像世人那样进行思考时，他们所思考的东西就会活生生地呈现出来，变得可见。由此可见，“到或进到某人那里去”表示出现或显现。
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3494.“就叫了他大儿子以扫来”表示对属世层的良善或生活良善的情感。这从“以扫”的代表清楚可知，“以扫”是指属世层的神性良善(对此，参看3300, 3302, 3322节)。属世层的良善因出现在情感和生活中，故是对属世层的良善或生活良善的情感，在此由以扫来代表。对属世层的良善和随之而来的生活良善的情感被称为“大儿子”；而对真理和随之而来的真理教义的情感则被称为“小儿子”。
对良善和随之而来的生活良善的情感是大儿子，也就是长子，这一点从以下事实很清楚地看出来：孩子首先处于良善，或起初良善在他们里面掌权，因为他们处于纯真的状态，爱父母或保姆的状态，以及与其他玩伴相互仁爱的状态；因此，对每个人来说，良善才是长子或头生的。当一个人还是一个小孩子时，这良善便在这种状态下在他里面培育，并留在他身上；因为凡在幼年时期所吸收的东西都会进入生命；它因持续存在而变成生活的良善。事实上，一个人若缺乏诸如他从童年初期所获得的那种良善，就不会是一个人，而是比森林里的任何野兽都更野蛮。这良善的存在的确不明显，因为在童年初期所吸收的一切都不可避免地表现为某种属世事物，这从走路和身体的其它动作，以及文明生活的礼仪，还有言谈和其它各种事足以清楚看出来。由此可见，良善就是“大儿子”，也就是长子或头生的；因此，真理是“小儿子”，或后出生的。因为孩子只有长成青少年，完全成年时才学习真理。
属世人或外在人中的良善和真理就是“儿子”，也就是说，是理性人或内在人的儿子，因为凡出现在属世人或外在人中的事物，都是从理性人或内在人流入的，也就是从那里出现和生出的。凡不是从那里出现和生出的，都不是活的或人性的；这就像是说身体和感觉没有灵魂也可以存在。这就是为何良善和真理都被称为“儿子”，事实上是理性的儿子。然而，产生并生出属世层的，并不是理性层，而是经由理性层进入属世层的流注，该流注来自主。因此，所有出生的小孩子都是祂的儿子；之后当他们变得有智慧时，他们仍是“小孩子”，也就是仍处于小孩子的纯真，孩子对父母(现在是主)的爱，以及对玩伴(现在是邻舍)的相互仁爱到何等程度，主就在何等程度上把他们作为“儿子”来收养。
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