280.由于纯真在于被主而非自我引导，故天堂里的所有人都处于纯真，因为那里的所有人都喜欢被主引导，并知道自我引导就是被自我中心引导，而自我中心就是爱自己；凡爱自己的，都不愿被其他任何人引导。因此，天使越处于纯真，就越处于天堂；换句话说，越处于神性良善和神性真理；因为处于这些就是处于天堂。所以，天堂根据纯真的层级被划分：住在最外层或第一层天堂的天使处于第一层或最外层的纯真；住在中间层或第二层天堂的天使处于第二层或中间层的纯真；而住在至内层或第三层天堂的天使处于第三层或至内层的纯真，因而是天堂的真正纯真，因为与其他所有人相比，他们更喜欢被主引导，就像小孩子喜欢被自己的父亲引导。由于同样的原因，他们将直接从主，或间接通过圣言和讲道所听来的神性真理直接融入他们的意愿，并践行它，从而将其融入生活。这就是为何他们的智慧远远胜过低层天堂天使的智慧(参看270-271节)。

至内层天堂的这些天使因具有这种性质，故离主最近，而主是他们纯真的源头；他们如此远离自我中心，以至于似乎住在主里面。表面上看，他们似乎很简单，在低层天堂天使眼前甚至就像婴儿或小孩子。也就是说，他们看上去非常渺小，也不怎么智慧，尽管他们是天堂最有智慧的天使。因为他们知道他们凭自己毫无智慧，而承认这一点就是智慧。他们也知道，他们所知的与未知的相比，如同没有；他们说，知道、承认并发觉这一点是通向智慧的第一步。这些天使没有衣服，都是赤身，因为赤身对应于纯真。

注：在天堂，所有人都是纯真者(154, 2736, 3887节)。因此，在其他人看来，他们就像孩童(154节)。他们也是赤身的(165, 8375, 9960节)。赤身就是纯真(165, 8375节)。灵人习惯通过脱衣服、露出赤身来表现纯真(165, 8375, 9960节)。

9496.“要用皂荚木作几根杠”表由此产生的能力。这从“杠”和“皂荚木”的含义清楚可知：“杠”是指源于良善的真理所拥有的能力，如下文所述；“皂荚木”是指唯独属于主的功德之善，如前所述(9472, 9486节)。此处有必要说明为何它就是那使得约柜和居所代表天堂，同时使得约柜的边代表边界，角代表坚固性，环代表良善与真理的结合，杠代表能力的东西。前面已说明，整个自然界，因而其中按真正的秩序存在的每一个事物都是主国度，也就是天堂和那里的天上事物的代表(9280节)。还说明，整个天堂类似一个人，故天堂被称为大人(9276e节)。由此可推知，用来代表天上事物的一切物体都接近于人的形式，它们照着与该形式的相似程度而具有灵义。
　　由此明显可知为何当“（约）柜”表示主所在的天堂时，“柜边”表示一个边界；两侧表示必须与真理结合的良善；“角”表示坚固性；“环”表示结合本身；“杠”表示能力。因为杠类似人的手臂，故也与手臂所表相同；环类似手臂与胸连接处的关节或臼（译注：可能是关节盂或关节臼）；角类似实现连接的突起物本身（译注：可能是肩关节的肱骨头）；两侧类似胸腔或胸部；边类似固定或形成边界的肩胛带。由此可见“杠”和“手臂”一样，都表示能力。“手臂”和“手”表示能力(参看878, 4931-4937, 5327, 5328, 6292, 6947, 7188, 7189, 7205, 7518, 7673, 8050, 8153, 8281, 9025, 9133节)；“两侧”与身体的胸腔或胸部所表相同，即表示良善，因为胸腔包含心和肺，而“心”表示属天良善，“肺”表示属灵良善(3883-3896, 9300节)。由此明显可知，“环”与将胸和肩、肩和手臂连接起来的关节盂或关节臼所表相同，即表示良善与真理的结合；“角”表示坚固性，因为身体的力量在那里行使，身体通过手臂被赋予力量和能力。由此可见为何无生气的属世物体，和有生气的物体，如人体的各个部位，都代表同样的事物。也就是说，这是由于以下事实：天堂类似一个人，存在于天堂里面的事物类似存在于人里面的事物，这从前面关于人与大人或天堂的对应关系的大量说明可以看出来(参看9276e节所提到的地方)。
　　由于抬约柜所用的杠表示能力，所以拴城门的杠或门闩也表示能力，这从下列经文明显看出来，何西阿书：
　　剑必临到他的城，毁坏他的门闩。(何西阿书11:6)
　　“剑”表示与虚假争战的真理；“城”表示教义事物；“门闩”表示能力。以赛亚书：
　　因你们的缘故，我已经打发人到巴比伦去，并且我要折断她所有的门闩。(以赛亚书43:14).
　　耶利米书：
　　巴比伦的勇士坐在堡垒之中。他们的力量衰尽。它的门闩都折断了。(耶利米书51:30)
　　阿摩司书：
　　我必折断大马色的门闩。(阿摩司书1:5)
　　以赛亚书：
　　我必打碎铜门，砍断铁闩。(以赛亚书45:2; 诗篇107:16*)
　　耶利米书：
　　他们是无门无闩、独自居住的。(耶利米书49:31)
　　以西结书：
　　他们都没有城墙，无门无闩，安然居住。(以西结书38:11)
　　耶利米哀歌：
　　她的门，都陷入地内；祂将她的门闩毁坏打碎。(耶利米哀歌2:9)
　　诗篇：
　　锡安哪，你要赞美你的神！因为祂坚固了你的门闩。(诗篇147:12, 13)
　　在这些经文中，“城”表示教义事物(2449, 2712, 3216, 4492, 4493节)；“城”表示坚固和保护；“门闩或闩”表示属源于良善的真理的能力。一切真理皆属于真理，不过属于源于良善的真理(参看6344, 6423, 8200, 8304, 9133, 9327, 9410节)。
　　

4798.恶灵也能从脸上被辨认出来，因为他们的一切欲望或邪恶的情感都写在他们脸上。从他们脸上也能得知他们与哪类地狱交流。因为地狱是非常多的，它们对邪恶的欲望的属和种使得每个地狱都与众不同，彼此分离。一般来说，当在天堂之光中观看时，他们的脸几乎没有生命，苍白如死尸，有的发黑，有的畸形。因为这些脸都是仇恨、残忍、欺骗和伪善的形式。但在恶灵所居的低劣之光和他们自己当中，他们出于幻觉看彼此却不是这样。