史威登堡神学著作
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280.由于纯真在于被主而非自我引导，故天堂里的所有人都处于纯真，因为那里的所有人都喜欢被主引导，并知道自我引导就是被自我中心引导，而自我中心就是爱自己；凡爱自己的，都不愿被其他任何人引导。因此，天使越处于纯真，就越处于天堂；换句话说，越处于神性良善和神性真理；因为处于这些就是处于天堂。所以，天堂根据纯真的层级被划分：住在最外层或第一层天堂的天使处于第一层或最外层的纯真；住在中间层或第二层天堂的天使处于第二层或中间层的纯真；而住在至内层或第三层天堂的天使处于第三层或至内层的纯真，因而是天堂的真正纯真，因为与其他所有人相比，他们更喜欢被主引导，就像小孩子喜欢被自己的父亲引导。由于同样的原因，他们将直接从主，或间接通过圣言和讲道所听来的神性真理直接融入他们的意愿，并践行它，从而将其融入生活。这就是为何他们的智慧远远胜过低层天堂天使的智慧(参看270-271节)。
至内层天堂的这些天使因具有这种性质，故离主最近，而主是他们纯真的源头；他们如此远离自我中心，以至于似乎住在主里面。表面上看，他们似乎很简单，在低层天堂天使眼前甚至就像婴儿或小孩子。也就是说，他们看上去非常渺小，也不怎么智慧，尽管他们是天堂最有智慧的天使。因为他们知道他们凭自己毫无智慧，而承认这一点就是智慧。他们也知道，他们所知的与未知的相比，如同没有；他们说，知道、承认并发觉这一点是通向智慧的第一步。这些天使没有衣服，都是赤身，因为赤身对应于纯真。
注：在天堂，所有人都是纯真者(154, 2736, 3887节)。因此，在其他人看来，他们就像孩童(154节)。他们也是赤身的(165, 8375, 9960节)。赤身就是纯真(165, 8375节)。灵人习惯通过脱衣服、露出赤身来表现纯真(165, 8375, 9960节)。
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155.“一条肋骨被建造成一个女人”这句话从至内在所隐藏的事物，比任何人从字面上所发现的还要多。因为主的圣言是这样：它的至内在内容关注主自己和祂的国度，这是圣言的全部生命的源头。我们面前的这段经文也是如此，它的至内在内容关注天堂的婚姻。天堂的婚姻具有这种性质：它存在于自我中，当被主赋予生命时，这自我就被称为主的“新妇和妻子”。被如此赋予生命的人之自我能感知一切爱之良善和信之真理，因而拥有与无法形容的幸福结合在一起的一切智慧和聪明。
不过，这种被赋予生命的自我，就是主的“新妇和妻子”，其性质无法用几句话来描述。这么说吧，天使觉察到他们靠主活着，尽管不反思这个问题的时候，他们只知道他们凭自己活着。但他们拥有一种普遍情感，这种情感具有这种性质：一旦稍稍退离爱之良善和信之真理，他们就会感觉到一种变化。因此，当他们处于他们靠主活着这一普遍感知时，就会体验到一种无法形容的平安和幸福。耶利米书中的这句话也表示这种自我：
耶和华在地上创造了一件新事，就是一个女人要环绕一个男人。(耶利米书31:22)
这句话也表示天堂的婚姻，其中“一个女人”表示被主赋予生命的自我。经上说女人“环绕”，是因为自我天生就环绕，就像合上肉的肋骨环绕心脏一样。
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