史威登堡神学著作
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282.由于对天堂天使来说，纯真是良善的真正存在，故显而易见，从主发出的神性良善就是纯真本身，因为它就是那流入天使，感染其至内层，并排列它们，使之适合接受天堂的一切良善的良善。孩童也一样，他们的内层不仅通过从主流经他们的纯真形成，还不断被调整并排列，以接受天堂之爱的良善，因为纯真的良善从至内层起作用。事实上，如前所述，纯真的良善就是一切良善的存在。由此可见，一切纯真皆来自主。故在圣言中，主被称为“羔羊”，因为羔羊表示纯真。纯真因是天堂一切良善的核心，故如此感染心智，以致当有人感觉到它时，如当至内层天堂的天使靠近时，他仿佛不能自持，并被这样一种喜乐打动，可以说忘乎所以：与这喜乐相比，世上的一切快乐似乎什么也不是。我因体验过才这样说。
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2728.正如刚才所说，如今很少有人知道什么是真正的婚姻之爱，所以我要根据透露给我的信息来描述它。婚姻之爱起源于良善与真理的神性婚姻，因而起源于主自己。这是婚姻之爱的源头，这一事实既不能被看见，也不能被感官感知，又不能让人明白；但它仍能从流注和对应，以及圣言清楚看出来。从流注清楚可知：合而为一的良善与真理从主流入天堂，天堂因此好比一个婚姻，并被称为一个婚姻。从对应清楚可知：当与真理合一的良善向下流入一个较低领域时，它就形成心智的合一；当流入一个更低领域时，它就形成婚姻。因此，从主所提供的良善与真理的合一中发展出来的心智的合一就是婚姻之爱本身。
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