史威登堡神学著作

天堂与地狱 #282

282.由于对天堂天

282.由于对天堂天使来说,纯真是良善的真正存在,故显而易见,从主发出的神性良善就是纯真本身,因为它就是那流入天使,感染其至内层,并排列它们,使之适合接受天堂的一切良善的良善。孩童也一样,他们的内层不仅通过从主流经他们的纯真形成,还不断被调整并排列,以接受天堂之爱的良善,因为纯真的良善从至内层起作用。事实上,如前所述,纯真的良善就是一切良善的存在。由此可见,一切纯真皆来自主。故在圣言中,主被称为“羔羊”,因为羔羊表示纯真。纯真因是天堂一切良善的核心,故如此感染心智,以致当有人感觉到它时,如当至内层天堂的天使靠近时,他仿佛不能自持,并被这样一种喜乐打动,可以说忘乎所以:与这喜乐相比,世上的一切快乐似乎什么也不是。我因体验过才这样说。

注:在圣言中,“羔羊”表示纯真及其良善(3994, 10132节)。

属天的奥秘 #2779

2779.创世记22

2779.创世记22:3.亚伯拉罕清晨早早起来,备上驴,带着两个少年人和他儿子以撒,也劈好了燔祭的柴,就起身往神告诉他的地方去了。
“亚伯拉罕清晨早早起来”表示一种平安和纯真的状态;“备上驴”表示祂所预备的属世人;“带着两个少年人”表示祂已经联合的最初理性;“和他儿子以撒”表示从祂自己而生的神性理性;“也劈好了燔祭的柴”表示公义的功德;“就起身”表示提升;“往神告诉他的地方去了”表示那时照着感知所处的状态,或说那时祂所处的状态和祂对该状态的感知。

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