史威登堡神学著作
282.由于对天堂天使来说,纯真是良善的真正存在,故显而易见,从主发出的神性良善就是纯真本身,因为它就是那流入天使,感染其至内层,并排列它们,使之适合接受天堂的一切良善的良善。孩童也一样,他们的内层不仅通过从主流经他们的纯真形成,还不断被调整并排列,以接受天堂之爱的良善,因为纯真的良善从至内层起作用。事实上,如前所述,纯真的良善就是一切良善的存在。由此可见,一切纯真皆来自主。故在圣言中,主被称为“羔羊”,因为羔羊表示纯真。纯真因是天堂一切良善的核心,故如此感染心智,以致当有人感觉到它时,如当至内层天堂的天使靠近时,他仿佛不能自持,并被这样一种喜乐打动,可以说忘乎所以:与这喜乐相比,世上的一切快乐似乎什么也不是。我因体验过才这样说。
3109.创世记24:23-25.他说,请告诉我,你是谁的女儿?你父亲家里有地方让我们过夜吗?她对他说,我是密迦给拿鹤所生的儿子彼土利的女儿。又对他说,我们又有干草又有很多饲料,也有过夜的地方。
“他说,你是谁的女儿”表示关于纯真的进一步调查;“请告诉我,你父亲家里有地方让我们过夜吗”表示关于仁之良善的调查;“她对他说,我是密迦给拿鹤所生的儿子彼土利的女儿”在此和前面一样,表示它的整个起源;“又对他说”表示感知;“我们又有干草”表示记忆知识形式的真理,或事实真理;“又有很多饲料”表示伴随这些真理的良善;“也有过夜的地方”表示状态。
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