史威登堡神学著作
283.凡处于纯真良善的人,都被纯真打动,并且在他处于该良善的程度内被纯真打动。然而,那些未处于纯真良善的人则不会被纯真打动。因此,地狱里的所有人都与纯真截然对立;他们不知道何为纯真;他们具有这样的性质:越是纯真之人,他们越充满害他的欲望。这就是为何他们不能看见小孩子;一看见小孩子,他们就充满害他们的残忍欲望。由此清楚可知何为自我形象,因而它所滋养的自我之爱与纯真是对立的;因为地狱里的所有人都陷入自己的自我形象,因而陷入自我之爱。
注:自我形象就是爱自我胜过神,爱世界胜过天堂;与自己相比,视邻舍一文不值;因此,这就是爱自己爱世界(694, 731, 4317, 5660节)。恶人与纯真截然对立,甚至到了无法忍受它出现的地步(2126节)。
155.“一条肋骨被建造成一个女人”这句话从至内在所隐藏的事物,比任何人从字面上所发现的还要多。因为主的圣言是这样:它的至内在内容关注主自己和祂的国度,这是圣言的全部生命的源头。我们面前的这段经文也是如此,它的至内在内容关注天堂的婚姻。天堂的婚姻具有这种性质:它存在于自我中,当被主赋予生命时,这自我就被称为主的“新妇和妻子”。被如此赋予生命的人之自我能感知一切爱之良善和信之真理,因而拥有与无法形容的幸福结合在一起的一切智慧和聪明。
不过,这种被赋予生命的自我,就是主的“新妇和妻子”,其性质无法用几句话来描述。这么说吧,天使觉察到他们靠主活着,尽管不反思这个问题的时候,他们只知道他们凭自己活着。但他们拥有一种普遍情感,这种情感具有这种性质:一旦稍稍退离爱之良善和信之真理,他们就会感觉到一种变化。因此,当他们处于他们靠主活着这一普遍感知时,就会体验到一种无法形容的平安和幸福。耶利米书中的这句话也表示这种自我:
耶和华在地上创造了一件新事,就是一个女人要环绕一个男人。(耶利米书31:22)
这句话也表示天堂的婚姻,其中“一个女人”表示被主赋予生命的自我。经上说女人“环绕”,是因为自我天生就环绕,就像合上肉的肋骨环绕心脏一样。
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