史威登堡神学著作
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283.凡处于纯真良善的人，都被纯真打动，并且在他处于该良善的程度内被纯真打动。然而，那些未处于纯真良善的人则不会被纯真打动。因此，地狱里的所有人都与纯真截然对立；他们不知道何为纯真；他们具有这样的性质：越是纯真之人，他们越充满害他的欲望。这就是为何他们不能看见小孩子；一看见小孩子，他们就充满害他们的残忍欲望。由此清楚可知何为自我形象，因而它所滋养的自我之爱与纯真是对立的；因为地狱里的所有人都陷入自己的自我形象，因而陷入自我之爱。
注：自我形象就是爱自我胜过神，爱世界胜过天堂；与自己相比，视邻舍一文不值；因此，这就是爱自己爱世界(694, 731, 4317, 5660节)。恶人与纯真截然对立，甚至到了无法忍受它出现的地步(2126节)。
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3179.“他们说，我们把少女叫来问问她的口”表示只从对真理的情感那里所寻求的同意。这从“少女”和“问问她的口”的含义清楚可知：“少女”是指拥有纯真在里面的一种情感(参看3067, 3110节)，在此是指对真理的情感，因为她是利百加，在同意之前被称为“少女”，而一旦她同意了(如接下来所示)，就被称为“利百加”，“利百加”是指对真理的情感(参看3077节)；“问问她的口”是指感知它是否同意。因此，此处所表示的，是只从对真理的情感那里所寻求的同意。
事情的真相是这样：要被引入良善的真理本身承认自己的良善，因为良善承认自己的真理；由此产生同意，但这个同意是由良善在真理里面启发的(参看3161节)。对人来说，当真理正在被引入良善，并与其结合时，也就是当人正在重生时，表面上决看不出真理这一方的任何同意；在良善这一方也看不出它认识自己的真理，并将这真理引入它自己，使它与自己结合。然而，这些事却正是以这种方式发生的；因为人完全没有意识到在他重生期间所发生的事。他若仅仅知道其中的万分之一，就会目瞪口呆。那时，主引领人所用的秘密方式不计其数，甚至是无限的；只有其中一些方式从圣言的内义中闪耀出来。
古教会利用婚姻为自己形成关于这些事的观念。它利用了处女或少女订婚前后的状态，以及她即将结婚时，然后结婚时，最后给丈夫生育子女时的状态。他们将真理从良善所产的果实，或信从仁所产的果实称为孩子，等等。这就是古教会的智慧。他们的书也是以这种风格来写的，并且这种写作方式从他们传到了外邦人那里。因为他们想利用存在于世上的事物或现象来表达存在于天上的事物或现象；事实上，他们想在属世事物中看到属灵事物。但如今这种智慧完全丧失了。
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