史威登堡神学著作
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283.凡处于纯真良善的人，都被纯真打动，并且在他处于该良善的程度内被纯真打动。然而，那些未处于纯真良善的人则不会被纯真打动。因此，地狱里的所有人都与纯真截然对立；他们不知道何为纯真；他们具有这样的性质：越是纯真之人，他们越充满害他的欲望。这就是为何他们不能看见小孩子；一看见小孩子，他们就充满害他们的残忍欲望。由此清楚可知何为自我形象，因而它所滋养的自我之爱与纯真是对立的；因为地狱里的所有人都陷入自己的自我形象，因而陷入自我之爱。
注：自我形象就是爱自我胜过神，爱世界胜过天堂；与自己相比，视邻舍一文不值；因此，这就是爱自己爱世界(694, 731, 4317, 5660节)。恶人与纯真截然对立，甚至到了无法忍受它出现的地步(2126节)。
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5838.创世记44:32-34.因为仆人曾向我父亲为这童子作保说，我若不带他回来交给你，我便在父亲面前终日担罪。现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆，叫童子和他哥哥们一同上去。若童子不和我同去，我怎能上去见我父亲呢？恐怕我看见灾祸临到我父亲身上。
“因为仆人曾向我父亲为这童子作保说”表对自己的一种依俯。“我若不带他回来交给你”表除非它与属灵良善联结。“我便在父亲面前终日担罪”表转身离开，教会的良善由此不复存在。“现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆”表顺服。“叫童子和他哥哥们一同上去”表好叫内层真理能与属灵良善联结。“若童子不和我同去，我怎能上去见我父亲呢”表来自属世层的属灵良善将没有内层真理。“恐怕我看见灾祸临到我父亲身上”表对它必灭亡的觉知。
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2126.进一步的代表展示了如今教会里的人是如何反对纯真本身的。一个美丽、纯真的婴孩出现了；它一出现，阻止魔鬼和恶灵犯下可憎罪行的外在约束就稍微放松了些。然后，他们开始以最令人震惊、可怕的方式对待这个婴孩，踹它，想要杀了它，这人以这种方式，那人以那种方式。因为在来世，婴孩代表纯真。我说过，他们活在肉身时没有表现出这类行为，但被告知，这就是他们的内在；如果世间法律，以及其它外在约束，如害怕丧失财富、地位、名声和性命，不阻止他们，他们就会以这种方式疯狂攻击所有纯真的人。他们听到这个回答后，竟然还取笑了一番。由此可见今天的人们是何性质，以及末期或末日即将来临的事实。
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