史威登堡神学著作

天堂与地狱 #285

285.天堂有两样至

285.天堂有两样至内在的事物,即纯真与平安。之所以说这二者是至内在的事物,是因为它们直接从主发出。天堂的一切良善皆出自纯真,良善的一切快乐皆出自平安。每一种良善都有自己的快乐;良善和快乐都来源于爱,因为凡被爱之物都被称为良善,也被感知为快乐。由此可知,这两样至内在的事物,即纯真与平安,从主的神性之爱发出,从至内在打动天使。纯真是良善的至内在,这一点可见于前一章,那里描述了天堂天使的纯真状态。我有必要解释一下,平安就是来自纯真良善的快乐的至内在。

属天的奥秘 #1745

1745.“我已经向

1745.“我已经向耶和华举手”表示主的一种心智状态,这从“举手”的含义清楚可知。众所周知,向耶和华举手是对应于心智状态的一个身体动作。就字义而言,那些内层或属于心智的事物通过相对应的外在事物来表达;但就内义而言,所表示的却是内在事物。所以,此处“举手”表示心智或心智的情感。
只要主处于一种试探的状态,祂与耶和华说话,就如同与另一个人说话;但只要祂的人身或人性本质与祂的神性本质合一,祂与耶和华说话,就如同与祂自己说话,这一点从福音书、先知书和大卫诗篇中的许多经文明显看出来。原因从前面(1414, 1444:1-2, 1573节)关于来自母亲的遗传的阐述很清楚地看出来。这种遗传继续存在到何等程度,可以说祂就远离耶和华到何等程度;但它被根除到何等程度,祂就与耶和华同在,并且就是耶和华自己到何等程度。
主与天使的结合可以说明这一点。有时,一位天使不是从自己,而是从主说话;在这种时候,他只知道他是主,不知道别的;但当时他的外在处于休眠状态。当他的外在活跃时,情况就不同了。原因在于,天使的内在人被主拥有;并且他们自己的东西在何等程度上不碍事,这内在人就在何等程度上属于主,甚至就是主。然而,对主来说,所实现的,是与耶和华的完全结合,或一种永恒的合一,以至于祂的人身或人性本质也是耶和华。

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