史威登堡神学著作

天堂与地狱 #286

286.先说说平安来

286.先说说平安来自何处。神性平安就在主里面;它源于主里面神性本身和神性人身的合一。在天堂,平安的神性来自主,源于祂与天堂天使的结合,尤其源于每位天使里面良善与真理的结合。这些是平安的源头。由此可见,天堂的平安就是从至内在以祝福感染一切良善的神性,天堂的一切喜乐由此而来。就其本质而言,这平安就是主的神性之爱的神性喜乐,产生于祂与天堂并那里每个个体的结合。主在天使里面,以及天使从主所感受到的这种喜乐,就是平安。它从那里流下来,为天使提供蒙福、快乐和幸福的一切事物,也就是所谓的天堂喜乐。

注:就至高意义而言,平安表示主,因为祂是平安的源头;就内义而言,平安表示天堂,因为那里的人处于平安的状态(3780, 4681节)。天堂的平安就是从至内在以祝福感染那里的一切良善与真理的神性,这平安是世人所无法理解的(92, 3780, 5662, 8455, 8665节)。神性平安在良善中,不在脱离良善的真理中(8722节)。

属天的奥秘 #3581

3581.“愿列民事

3581.“愿列民事奉你”表示教会的真理,“列民向你下拜”表示良善之真理。这从“事奉”和“列民”的含义清楚可知:“事奉”与真理有关(2567, 3409节);“列民”是指真理(1259, 1260, 2928, 3295节)。第一次提到的“列民”表示教会的真理,这些真理被称为属灵真理;而第二次提到的“列民”表示良善之真理,这些真理是属灵良善,相对于其它事物被称为真理,仁之良善就是这类真理。因为有这种区别,所以在希伯来语,第一次提到的“列民”和第二次提到的“列民”不是用同一个词来表达的,而是用另一个有点相似的词来表达的。

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