史威登堡神学著作
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286.先说说平安来自何处。神性平安就在主里面；它源于主里面神性本身和神性人身的合一。在天堂，平安的神性来自主，源于祂与天堂天使的结合，尤其源于每位天使里面良善与真理的结合。这些是平安的源头。由此可见，天堂的平安就是从至内在以祝福感染一切良善的神性，天堂的一切喜乐由此而来。就其本质而言，这平安就是主的神性之爱的神性喜乐，产生于祂与天堂并那里每个个体的结合。主在天使里面，以及天使从主所感受到的这种喜乐，就是平安。它从那里流下来，为天使提供蒙福、快乐和幸福的一切事物，也就是所谓的天堂喜乐。
注：就至高意义而言，平安表示主，因为祂是平安的源头；就内义而言，平安表示天堂，因为那里的人处于平安的状态(3780, 4681节)。天堂的平安就是从至内在以祝福感染那里的一切良善与真理的神性，这平安是世人所无法理解的(92, 3780, 5662, 8455, 8665节)。神性平安在良善中，不在脱离良善的真理中(8722节)。
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5623.“又要手里加倍地带银子”表凭能力所得的真理。这从“银子”、“加倍”和“手”的含义清楚可知：“银子”是指真理(参看1551, 2954节)；“加倍”是指连续地第二次(参看1335节)，也就是说，已白白赐予他们的真理将再次白白赐予他们；“手”是指能力(878, 3387, 4931-4937, 5327, 5328节)。存在于能力中的真理是在里面，因而在人们接受它的能力范围内的真理。但人们接受真理的能力或才能完全取决于良善，因为主将他们与良善联结。事实上，当主带着良善流入时，祂也带着那种能力流入。因此，凭人的能力对真理的接受取决于良善。人接受真理的能力取决于良善，这一事实从来世的大量经历明显看出来。
在来世，那些处于良善的人不仅拥有觉知真理的能力，还有接受它的能力；然而，这取决于他们所在良善的量和质。而另一方面，那些陷入邪恶的人没有接受真理的任何能力。前者接受真理的能力和后者不接受真理的能力都是各人的快乐和随之渴望的结果。那些处于良善之人的快乐在于通过真理实现良善，因为其良善从真理取得自己的品质；因此，他们也渴望这些真理。但那些陷入邪恶之人的快乐在于邪恶，在于利用虚假为邪恶辩解；因此，他们渴望虚假；他们因渴望虚假，故厌恶真理。因此，他们没有接受真理的能力，因为真理一传到那些陷入邪恶之人的耳朵里，或进入他们的脑海，他们要么抛弃、要么窒息、要么歪曲这些真理。此外，凡心智健全的人都有接受真理的能力；但那些转向邪恶的人却毁灭了这种能力，而那些转向良善的人则增强了这种能力。
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