史威登堡神学著作

天堂与地狱 #286

286.先说说平安来

286.先说说平安来自何处。神性平安就在主里面;它源于主里面神性本身和神性人身的合一。在天堂,平安的神性来自主,源于祂与天堂天使的结合,尤其源于每位天使里面良善与真理的结合。这些是平安的源头。由此可见,天堂的平安就是从至内在以祝福感染一切良善的神性,天堂的一切喜乐由此而来。就其本质而言,这平安就是主的神性之爱的神性喜乐,产生于祂与天堂并那里每个个体的结合。主在天使里面,以及天使从主所感受到的这种喜乐,就是平安。它从那里流下来,为天使提供蒙福、快乐和幸福的一切事物,也就是所谓的天堂喜乐。

注:就至高意义而言,平安表示主,因为祂是平安的源头;就内义而言,平安表示天堂,因为那里的人处于平安的状态(3780, 4681节)。天堂的平安就是从至内在以祝福感染那里的一切良善与真理的神性,这平安是世人所无法理解的(92, 3780, 5662, 8455, 8665节)。神性平安在良善中,不在脱离良善的真理中(8722节)。

属天的奥秘 #9313

9313.“我就向你

9313.“我就向你的仇敌作仇敌”表主将避开邪恶所产生的一切虚假。这从“作仇敌”和“你的仇敌”的含义清楚可知:“作仇敌”当论及耶和华或主时,是指避开,如下文所述;“你的仇敌”是指邪恶所产生的虚假。这些就是灵义上的“仇敌”,因为它们不断侵扰、攻击并努力摧毁源于良善的真理;事实上,它们是对立面。“作仇敌”当论及耶和华 或主时,之所以表示避开,即避开邪恶所产生的虚假,是因为主从来不作仇敌。事实上,主是怜悯本身和良善本身;仇敌不可能进入怜悯本身和良善本身,甚至连反对虚假和邪恶的仇敌也不能进入。但虚假和邪恶会向良善和真理作仇敌;也就是说,那些陷入虚假和邪恶的人会向那些处于真理和良善的人作仇敌。正因前者在试图摧毁后者时,摧毁了自己,所以表面上看,似乎是主作了仇敌;而事实上,祂只是保护自己的安全。由此明显可知当如何理解当论及主时,“作仇敌”表示避开邪恶所产生的虚假。关于这个奥秘的详情,可参看前面的说明(4299, 7643, 7679, 7710, 7926, 7989, 8137, 8146, 8197, 8265, 8946节)。
  

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