史威登堡神学著作
/ 603
288.天堂的平安因是从至内在以祝福感染天使里面的本质良善的神性，故若不通过他们处于其生活的良善之时的内心欢喜，和他们听闻与其良善一致的真理之时的快乐，以及他们发觉良善与真理结合之时的心灵愉悦，就无法被他们清晰感知到。它由此流入他们生命的一切行为和思维，在那里表现为喜乐，甚至以外在形式表现出来。但在天堂，平安却随着那里天使的纯真而在质和量上各不相同，因为纯真和平安携手而行。
事实上，如前所述，天堂的一切良善皆出自纯真，良善的一切快乐皆出自平安。由此可以推断，前一章所论到纯真状态的话，同样可论到此处天堂的平安状态上，因为纯真与平安像良善及其快乐那样相结合；事实上，良善凭其快乐而被人感受到，快乐凭其良善而为人所知。既然如此，那么明显可知，至内层或第三层天堂的天使处于平安的第三或至内层级，因为他们处于纯真的第三或至内层级；低层天堂的天使处于平安的较低层级，因为他们处于纯真的较低层级(参看280节)。
观察小孩子就能看出，纯真与平安像良善及其快乐那样结伴而行。小孩因处于纯真，故也处于平安；因处于平安，故与他们相关的一切都充满玩耍的品质。然而，小孩子的平安是外在的平安；而内在的平安和内在的纯真一样，只居于智慧，因此只居于良善与真理的结合，因为该结合是智慧的起源。天堂或天使的平安也有可能出现在那些处于来自良善与真理的结合的智慧，由此在神里面拥有一种满足感的人里面。然而，当他们活在世上时，这平安藏在他们的内层；不过，当他们抛下肉体进入天堂时，它就显露出来，因为那时，他们的内层就会被打开。
/ 603
/ 10837
关于眼睛和光与大人的对应关系（续）
4523.凡对空气和声音有所了解的人都能知道，耳朵的形成完完全全是为了适应它们改变的性质，以致就其肉体和物质形式而言，眼睛就对应于这类改变。凡懂得有关大气和光的知识之人都知道，就其肉体和物质形式而言，眼睛以这种方式形成是为了让它对应于这些的改变。耳朵与眼睛如此完美地与它们相对应，以致凡藏在空气和声音的自然存在中的奥秘都被刻在耳朵这个有机体上；而凡藏在大气和光的自然存在中的奥秘都被刻在眼睛这个有机体上。
因此，凡研究过解剖学和物理学的人都能通过研究知道，就其肉体和物质形式而言，感觉和运动器官，连同一切内脏，皆对应于自然界中所存在的各种事物；所以，整个身体是由自然界中最秘密的事物构成的，它的形成取决于它们秘密的作用力和它们神奇的流入方式。这就是为何古人把人称为小世界或小宇宙。
这些事情的人也能知道，凡存在于这个世界和自然系统中的东西，都不是从它自己产生的，而是从先于它自己的某种事物产生的；而这在先的某种事物也不是从它自己产生的，而是从更在先的某种事物产生的，依此类推，一直回归到那首先者，随后的事物皆依次从祂产生。它们因从祂产生，故也从祂持续存在；因为持续存在就是不断产生。由此可知，自然界的一切事物，直到其最末后的事物，无论总体还是细节，不仅从首先者那里产生，还从首先者持续存在。因为除非每一个事物不断产生，并且有一个从首先者那里延伸并与首先者联结的持续联系，否则，它就会瞬间崩塌并灭亡。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
