史威登堡神学著作
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289.由于神性平安源于主与天堂的结合，尤其源于每位天使里面良善与真理的结合，所以当天使处于爱的状态时，他们就处于平安的状态；因为那时良善与真理在他们里面结合起来。天使的状态会经历一系列变化(参看154-160节)。正在重生的人差不多也是这样。一旦良善与真理在他里面结合(这种情形尤其发生在试探之后)，他便进入由天堂的平安所产生的快乐状态。这种平安好比春天的早晨或黎明，那时，一旦黑夜过去，地上的万物便因太阳升起而开始重获新生；从天而降的甘露将绿叶的芳香传到四面八方，春天的温暖使草地肥沃，并将愉悦注入人的心灵。这是因为，春天的早晨或黎明对应于天堂天使的平安状态(参看155节)。
注：良善与真理在正重生之人里面的结合是在平安的状态下实现的(3696, 8517节)。天堂的平安状态就像地上的早晨或春天的状态(1726, 2780, 5662节)。
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2353.“今夜”表示末期，那时，这两者不再被人承认。这从“夜”的含义清楚可知，“夜”是指当不再看见光明事物时的黑暗时期。那两个天使不是夜里来的，而是晚上来的；但由于说话和呼叫的，是所多玛人，也就是那些沉浸于邪恶和虚假的人，所以经上说的是“夜”，而不是“晚上”。因为在圣言中，“夜”表示当不再有任何真理之光，只有虚假和邪恶时的时间和状态，因而表示当审判到来时的末期。
这层含义的“夜”出现在许多地方，如弥迦书：
论到使百姓走入歧途的先知，你们只有黑夜，没有异象，只有黑暗，没有占卜。日头必向先知沉落，白昼向他们变为黑暗。(弥迦书3:5-6)
此处“先知”表示那些教导虚假的人；“黑夜”、“黑暗”、“日头沉落”和“白昼变为黑暗”表示虚假和邪恶。
约翰福音：
人在白日走路，就不会跌倒；若在黑夜走路，就会跌倒，因为他里面没有光。(约翰福音11:9-10)
此处“黑夜”表示源于邪恶的虚假；“光”表示源于良善的真理；正如一切真理之光都来自良善，一切虚假之夜都来自邪恶。
又：
趁着白日，我必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。(约翰福音9:4)
“白日”表示当良善和真理存在时的时间和状态；但“黑夜”是指当邪恶和虚假存在时的时间和状态。
路加福音：
我对你们说，当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个。(路加福音17:34)
此处“夜”表示末期，那时不再有任何信之真理。
当以色列人出埃及时，埃及代表教会里良善和真理的毁灭，以及只有邪恶和虚假在那里掌权的事实。这就是为何他们被吩咐“半夜”离开(出埃及记11:4)，又为何他们照做后，埃及一切头生的半夜都被杀了(出埃及记12:12, 29-30)。由于以色列人代表那些处于良善和真理的人，当虚假和邪恶围绕他们，如所多玛的罗得那样时，他们就受到保护，所以对他们来说，那“夜”被称为“耶和华的看守夜”(出埃及记12:42)。
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