史威登堡神学著作
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292.每个人都有善灵和恶灵与其同在。人通过善灵与天堂联结，通过恶灵与地狱联结。这些灵人都在灵人界，灵人界在天堂与地狱的中间。我们将在后面详细描述灵人界。当这些灵人来到人那里时，他们便进入他的整个记忆，因而进入他的整个思维：恶灵进入其邪恶的记忆和思维，善灵进入其良善的记忆和思维。这些灵人完全不知道他们与人同在。相反，当他们与人同在时，以为此人记忆和思维的一切都是他们自己的。他们也看不见这个人，因为我们太阳系的事物不在他们的视线之内。主格外注意不让灵人知道他们与人同在，因为他们若知道，就会与他交谈；在这种情况下，恶灵就会毁灭他。事实上，恶灵因与地狱相联，故只渴望毁灭人，不但毁灭他的灵魂，也就是他的信和爱，还毁灭他的肉体。当灵人不与人交谈时，情况就不同了。这时，他们不知道他们正在思考，以及彼此谈论的东西来自人。因为他们虽靠人彼此交谈，却以为他们正在思考和谈论的东西是他们自己的。人人都珍视和喜爱自己的东西，所以这些灵人被迫珍视和喜爱人，尽管他们不知道这一点。通过多年的持续经历，这种联结对我来说已经司空见惯，以至于习以为常了。
注：每个人都有天使和灵人与其同在，并通过他们与灵界交流(697, 2796, 2886—2887, 4047—4048, 5846-5866, 5976-5993节)。若没有这些灵人与人同在，人就无法存活(5993节)。灵人看不见人，人也看不见灵人(5862节)。除了与之交谈的那个人所看到的事物外，灵人看不见我们太阳系中属于任何人的任何事物(1880节)。
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5975.“趁我未死以先，我要去见他”表渴望在新事物到来之前结合。这从“去见”和“趁我未死以先”的含义清楚可知。“去见”是指联结；“见”之所以表示联结，是因为在灵界，内视将人们联结起来。事实上，内视是思维，当一个社群或有组织的团体中有许多人行如一体时，一个人所想的，就是另一个人所想的，也是另一个人所想的；因此，是思维将他们联结在一起。另外，当一个人想到另一个人时，那个人就会出现，与他同在；思维也以这种方式将两个人联结在一起。正因如此，“去见”表示联结。对这种联结的渴望是从刚才（5974节）所提到的喜悦流出的。“趁我未死以先”是指在新事物，也就是代表的新阶段到来之前。因为在圣言中，代表以下列方式彼此接续：当一个人死去时，要么这个代表通过另一个人继续，要么另一个代表随后出现；因而新的事物到来(参看3253, 3259, 3276节)。如亚伯拉罕死了，以撒所作的代表接续；以撒死了，雅各所作的代表接续；雅各死了，他的后代所作的代表接续。这就是此处所表示的新情况。
关于与人同在的天使并灵人（续）
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