史威登堡神学著作

天堂与地狱 #294

294.我还有必要描

294.我还有必要描述一下天堂与善灵的联结,地狱与恶灵的联结,以及天堂并地狱与人的联结各是何性质。在灵人界的所有灵人都与天堂或地狱相联,恶灵与地狱相联,善灵与天堂相联。天堂分为社群,地狱同样分为社群。每个灵人都属于某个社群,并凭来自该社群的流注持续存活,因而与它行如一体。因此,人如何与灵人联结,就如何与天堂或地狱联结。事实上,人与那里的某个社群联结;就其情感或爱而言,他属于这个社群;因为天堂的一切社群都照着它们对良善与真理的情感而被区分,地狱社群则照着它们对邪恶与虚假的情感而被区分(关于天堂的社群,可参看41-45节,148-151节)。

天堂与地狱 #60

60.那些对属灵和属

60.那些对属灵和属天事物没有一个正确观念的人,无法理解属灵和属天事物被排列并联结成这样的形式和形像。他们以为,构成人最表层部分的世俗和物质事物创造了人,没有这些东西,人就不是一个人。但是,要让他们知道,人之所以为人,不是凭这些东西,而是凭他理解真理和意愿良善的能力。这种理解和意愿才是构成人的属灵和属天事物。此外,人们都承认,每个人的品质都取决于他的理解和意愿的品质;人们还知道,肉体是为了在世上服务于理解和意愿,并在自然界的最表层领域中充分发挥功用而形成的。因此,肉体本身什么也做不了,而总是被驱使完全服从理解和意愿的吩咐,以致凡人所思考的,他就用唇舌说出来;凡他所意愿的,就用身体和四肢行出来;因此,是理解和意愿在行动,而身体本身什么也没做。显然,构成人的是理解和意愿的事物;由于这些事物作用于身体的最细微之处,正如内在之物作用于外在之物,所以它们必须在一个相似的形式中;因此,人被称为内在人或属灵人。天堂就是这样一个具有最大、最完美形式的人。

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