史威登堡神学著作

天堂与地狱 #296

296.主之所以通过

296.主之所以通过灵人掌控人,是因为人未处于天堂的秩序。事实上,人生在来自地狱的邪恶中,因而生在与神性秩序全然对立的那一面。这意味着他需要被带回秩序,并且只能间接通过灵人被带回秩序。如果人生在符合天堂秩序的良善中,情况就不同了。那时,主就不用通过灵人来掌控他了,只凭秩序本身,因而凭总体的流注就行了。这总体的流注决定了凡从人的思维和意愿发出之物如何进入行动,因而决定了人的言语和行为,因为这二者都照着属世的秩序流动。因此,与人同在的灵人与这些过程毫不相干。动物也通过来自灵界的总体流注被掌控,因为它们处于其生命的秩序,并且既不能败坏,也不能摧毁这秩序,因它们没有理性官能。至于人与动物之间有何区别,可参看前文(39节)。

注:人与动物之间的区别在于,人能被主提升向祂自己,能思想并热爱神性,由此被联结到主那里,并拥有永生;而动物则不然(4525, 6323, 9231节)。动物处于其生命的秩序,因而生在适合其本性的事物中;但人则不然,所以他必须通过认知手段被引入其生命的秩序(637, 5850, 6323节)。对人来说,思维照着总体流注降至言语,意愿降至行为(5862, 5990, 6192, 6211节)。灵界进入动物生命的总体流注(1633, 3646节)。

天堂与地狱 #55

55.每个人都照着在

55.每个人都照着在他之内的天堂品质而接受在他之外的天堂,故以同样的方式接受主,因为主的神性构成天堂。因此,当主在某个社群显明自己时,祂照着该社群所处的良善品质而在那里显现,因而在这个社群的显现不同于在那个社群的。这种多样性并不在于主,而在于出于自己的良善,因而照其良善仰望主的天使。他们因主照他们的爱之品质显现而感动,那些从至内在爱祂的人有至内在的感动,那些爱祂较少的人有较少的感动;而在天堂之外的恶人则因祂的同在而备受折磨。当主在某个社群显现时,祂在那里显为一位天使,但因闪耀出来的神性而有别于其他人。

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