史威登堡神学著作

天堂与地狱 #296

296.主之所以通过

296.主之所以通过灵人掌控人,是因为人未处于天堂的秩序。事实上,人生在来自地狱的邪恶中,因而生在与神性秩序全然对立的那一面。这意味着他需要被带回秩序,并且只能间接通过灵人被带回秩序。如果人生在符合天堂秩序的良善中,情况就不同了。那时,主就不用通过灵人来掌控他了,只凭秩序本身,因而凭总体的流注就行了。这总体的流注决定了凡从人的思维和意愿发出之物如何进入行动,因而决定了人的言语和行为,因为这二者都照着属世的秩序流动。因此,与人同在的灵人与这些过程毫不相干。动物也通过来自灵界的总体流注被掌控,因为它们处于其生命的秩序,并且既不能败坏,也不能摧毁这秩序,因它们没有理性官能。至于人与动物之间有何区别,可参看前文(39节)。

注:人与动物之间的区别在于,人能被主提升向祂自己,能思想并热爱神性,由此被联结到主那里,并拥有永生;而动物则不然(4525, 6323, 9231节)。动物处于其生命的秩序,因而生在适合其本性的事物中;但人则不然,所以他必须通过认知手段被引入其生命的秩序(637, 5850, 6323节)。对人来说,思维照着总体流注降至言语,意愿降至行为(5862, 5990, 6192, 6211节)。灵界进入动物生命的总体流注(1633, 3646节)。

天堂与地狱 #59

八、作为一个整体的整

八、作为一个整体的整个天堂类似一个人

59.天堂整体上类似一个人,这是一个至今不为人知的奥秘,但在天堂是众所周知的。知道这一点,以及与之相关的具体细节,是那里天使聪慧的首要标志。事实上,许多事取决于此,因为若没有这一点作为其基本原则,这些事就无法清晰明了地进入天使的思想观念。天使因知道所有天堂及其社群类似一个人,故将天堂称为“大人”和“神性人”。之所以称为“神性”,是因为正是主的神性构成天堂(参看7-12节)。

注:天堂整体上以一个人的形式显现,因此,天堂被称为大人(2996, 2998, 3624-3649, 3741-3745, 4625节)。

属天的奥秘 #7397

7397.“除灭青蛙

7397.“除灭青蛙离开你和你的各家”表好叫推理能结束。这从“青蛙”、“除灭”和“家”的含义,以及“法老”的代表清楚可知:“青蛙”是指由纯粹的虚假所生的推理(参看7351, 7352, 7384节);“除灭”是指结束,“除灭”论及青蛙,但“结束”论及推理;“法老”(青蛙要从他那里被除灭)是指那些沉浸于虚假并进行侵扰的人(参看7396节);“家”是指属世心智的事物。因为“家”表示属世心智(参看4973, 5023, 7353节);因此,复数形式的“各家”表示属世心智的事物。
  

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