史威登堡神学著作
/ 603
297.关于天堂与人类的联结，应该指出的是，主自己照着天堂的秩序流入每个人，既流入他的最内层，也流入他的最外层，为接受天堂而排列他，并从他的最内层掌管他的最外层，同时从他的最外层掌管他的最内层，从而将人里面的一切事物保持在连贯的联系中。主的这种流注被称为直接流注；而通过灵人实现的其它流注被称为间接流注。后者靠前者维持。直接流注，也就是主自己的流注，来自祂的神性人身，进入人的意愿，并通过他的意愿进入他的理解力，因而进入他的良善，通过他的良善进入他的真理；或也可说，进入他的爱，通过他的爱进入他的信；反过来不行，它更不会进入脱离爱的信，或脱离良善的真理，或并非来自意愿的理解力。神性流注持续不断，在善人，而非恶人里面以良善被接受。因为在恶人里面，它要么被弃绝，要么被窒息，要么被扭曲。因此，他们拥有邪恶的生命；就灵义而言，这生命就是死亡。
注：既有来自主的直接流注，也有经由灵界而来的间接流注(6063, 6307, 6472, 9682—9683节)。主的直接流注进入一切事物的最小细节(6058, 6474-6478, 8717, 8728节)。主流入初，同时也流入末，以及如何流入(5147, 5150, 6473, 7004, 7007, 7270节)。主的流注进入人里面的良善，并通过良善进入真理，而不是反过来(5482, 5649, 6027, 8685, 8701, 10153节)。从主流入的生命照着人的状态和接受而各不相同(2069, 5986, 6472, 7343节)。在恶人里面，从主流入的良善被转变为邪恶，真理被转变为虚假；来自经历(3642, 4632节)。邪恶和由此而来的虚假在何等程度上不进行阻碍，不断从主流入的良善和由此而来的真理就在何等程度上被接受(2411, 3142, 3147, 5828节)。
/ 603
/ 10837
10154.“作他们的神”表在教会里主的同在，以及祂进入真理的流注。这从“作他们的神”的含义清楚可知，“作他们的神”是指主的同在和祂进入真理的流注，进入真理是因为在旧约圣言中，凡论述真理的地方，主都被称为“神”，凡论述良善的地方，都被称为“耶和华”。这也解释了为何天使被称为“神”，因为他们是来自主的神性真理的接受者，还解释了为何在原文，神被称为复数形式的“耶洛因”，因为真理很多，但良善只有一个(马太福音19:16, 17)。凡论述真理的地方，主都被称为“神”，凡论述良善的地方，都被称为“耶和华”(参看2586, 2769, 2807, 2822, 3921, 4287, 4402, 7010, 9167节)；天使被称为神，是因为他们是来自主的神性真理的接受者(4295, 4402, 7268, 7873, 8192, 8302, 8867, 8941节)；在圣言中，主就是耶和华(参看9373节提到的地方)。主被称为“永恒的父”，以及神，这一点明显可见于以赛亚书：
有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上。祂名称为神、勇士、永恒的父、和平的君！(以赛亚书9:5)
同一先知书：
必有童女怀孕生子，祂的名要称为以马内利，就是神我们同在。(以赛亚书7:14; 马太福音1:23)
“我要作他们的神”在此表示主的同在和祂进入真理的流注，这一点从以下事实也明显看出来：“我要住在以色列人中间”表示主的同在和祂经由良善而来的流注。因为在圣言中，凡论述良善的地方，也会论述真理，因为天堂的婚姻，也就是良善与真理的婚姻存在于圣言的一切细节中(参看9263, 9314节提到的地方)。
/ 10837
/ 10837
8701.“你独自一人做不了”表没有任何来自良善的真理从另一个源头流入。这从“独自一人做这事”的含义清楚可知，“独自一人做这事”当论及“摩西”所代表的神之真理时，是指唯独来自它，同时没有来自其它任何源头的真理的流注。此处的情况从前面(8685节)关于神之真理的直接流注，以及它的直接同时间接流注的阐述可以看出来；即：神之真理的直接流注在一个人正经历重生时的第一个状态下发生；但直接和间接流注在第二个状态下，也就是说，当他已经重生时发生。当流注是直接的时，主虽以良善和真理流入，但那时良善没有被感知到，只有真理被感知到。故在此期间，他通过真理被引导，不怎么通过良善被引导。不过，当流注同时是间接的时，良善就被感知到，因为间接流注抵达一个人的外在感官层。正因如此，这时主通过良善引导此人。
一般来说，要知道，直到一个人出于对良善的情感行事，他才得以重生；因为这时，他意愿良善，并在行善中觅得快乐和幸福。当他达到这种状态时，他的生命是良善的生命，他就在天堂中，因为在天堂处处掌权的，是良善。构成信的真理虽引导一个人朝向良善，从而朝向天堂，却不能把他放在天堂。其原因在于，在来世，所有人都照着意愿的生命，而非理解力的生命形成不同的社群；因为意愿在哪里，理解力就在哪里，反过来不行。无论在天堂还是地狱，都是这种情况。那些邪恶的人不会被送入地狱，直到其生活的邪恶掌控他们；因为当这邪恶掌控他们时，其邪恶的虚假也会掌控他们；那些在天堂处于良善的人同样处于其良善的真理。在来世，所有人都被带入拥有一个心智的状态，也就是说，其意愿的意图与其思维相一致，而非相矛盾。世上的情况则不然，因为在世上，一个人所想的，甚至所理解的，不同于他所意愿的。但这是为了使他能得以改造，也就是使他能理解何为良善，尽管他意愿邪恶，从而使他能通过理解力被引导意愿良善。不过，在来世，人人都照着他在世上所获得的意愿而被引导。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
