史威登堡神学著作
/ 603
297.关于天堂与人类的联结，应该指出的是，主自己照着天堂的秩序流入每个人，既流入他的最内层，也流入他的最外层，为接受天堂而排列他，并从他的最内层掌管他的最外层，同时从他的最外层掌管他的最内层，从而将人里面的一切事物保持在连贯的联系中。主的这种流注被称为直接流注；而通过灵人实现的其它流注被称为间接流注。后者靠前者维持。直接流注，也就是主自己的流注，来自祂的神性人身，进入人的意愿，并通过他的意愿进入他的理解力，因而进入他的良善，通过他的良善进入他的真理；或也可说，进入他的爱，通过他的爱进入他的信；反过来不行，它更不会进入脱离爱的信，或脱离良善的真理，或并非来自意愿的理解力。神性流注持续不断，在善人，而非恶人里面以良善被接受。因为在恶人里面，它要么被弃绝，要么被窒息，要么被扭曲。因此，他们拥有邪恶的生命；就灵义而言，这生命就是死亡。
注：既有来自主的直接流注，也有经由灵界而来的间接流注(6063, 6307, 6472, 9682—9683节)。主的直接流注进入一切事物的最小细节(6058, 6474-6478, 8717, 8728节)。主流入初，同时也流入末，以及如何流入(5147, 5150, 6473, 7004, 7007, 7270节)。主的流注进入人里面的良善，并通过良善进入真理，而不是反过来(5482, 5649, 6027, 8685, 8701, 10153节)。从主流入的生命照着人的状态和接受而各不相同(2069, 5986, 6472, 7343节)。在恶人里面，从主流入的良善被转变为邪恶，真理被转变为虚假；来自经历(3642, 4632节)。邪恶和由此而来的虚假在何等程度上不进行阻碍，不断从主流入的良善和由此而来的真理就在何等程度上被接受(2411, 3142, 3147, 5828节)。
/ 603
/ 10837
7878.“就越过你们去”表它，即来自地狱的诅咒，会远离那里。这从“越过”的含义清楚可知，“越过”在论及诅咒时，是指远离那里。此餐，从地狱流出的诅咒气场远离那些处于来自主的真理和良善之人。诅咒会流入那些沉浸于邪恶和虚假的人中间，因为那里有一种接受该气场的状态；但该气场不流入那些处于真理和良善的人中间，因为这些事物是对立面，这一个会远离那一个。到目前为止，关于逾越节的羔羊、烤着吃、以及取它的一点血涂在门框和门楣上所规定的这一切都与这些有关，即：灭命的将越过他们的房屋；在内义上表示他们将摆脱一切诅咒。为了这个目的，即诅咒能远离他们，他们已经做好预备。关于逾越节羔羊的条例在内义上就描述了预备的过程。
/ 10837
/ 10837
8728.“他们随时审判百姓”表不断依赖于上面的层级。这从“审判”的含义清楚可知，“审判”是指对真理的排列(参看8685节)，在此是指将它们排列成下降的层级，每一层都依赖于上面的层级；因为要审判百姓的夫长或首领在小事上取代了摩西。内义上的意思是，从内层到外层依次接踵而来的真理从属于直接来自神的真理；因此，它们是一个渠道，主通过这个渠道间接行动。但在专注于人的意义上，它表示处在这种从属关系和依赖中的天使和天使社群；因为它们也是渠道，主通过这渠道间接行动并掌管世人。然而，并不是天使在掌管，而是主通过他们在掌管(8718, 8719节)。为进一步说明这个问题，要知道，有些事物也来自与一个人同在的天使本身；但成为此人的信和仁，就是其新生命的组成部分的一切良善和真理唯独来自主，也通过天使来自祂。真理为了这个目的或功用而以不断下降的层级被排列所在的整个秩序同样源于祂。来自天使本身的事物就是与此人的情感相一致的那类事物，它们本身并不是良善，但仍为引入来自主的良善和真理而服务。“随时”表示不断，这是显而易见的，无需解释。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
