史威登堡神学著作

天堂与地狱 #298

298.与人同在的灵

298.与人同在的灵人,无论与天堂相联的灵人,还是与地狱相联的灵人,绝不会从自己的记忆及其思维流入人。如果他们从自己的思维流入人,那么凡属于他们的,在人看来似乎就是他自己的(参看256节)。然而,的确有一种属于对良善与真理之爱的情感经由他们从天堂流入人,还有一种属于对邪恶与虚假之爱的情感从地狱流入。因此,人的情感在何等程度上与所流入的情感相一致,这情感就在何等程度上在他的思维中被他接受,因为人的内层思维与他的情感或爱完全一致。反之,人的情感在何等程度上与这情感不一致,这情感就在何等程度上不被人接受。由此可见,由于通过灵人向人所注入的,不是思维,只是一种对良善的情感,或一种对邪恶的情感,所以人拥有选择权,因为他拥有自由。这意味着人能在他的思维中接受良善,弃绝邪恶,因为他从圣言知道何为良善,何为邪恶。此外,凡他在思维中出于情感所接受的,都成为他的一部分;相反,凡他未在思维中出于情感所接受的,都不会成为他的一部分。由此明显可知出于天堂的良善流注和出于地狱的邪恶流注各是何性质。

属天的奥秘 #638

638.创世记6:1

638.创世记6:14.你要用歌斐木造一只方舟;并在方舟内造房间,内外都要涂上柏油。
“方舟”表示该教会成员;“歌斐木”表示他的强烈欲望;“房间”表示人的两个部分,就是意愿和理解力;“内外都要涂上柏油”表示保护他,免得被恶欲的洪水淹没。

属天的奥秘 #7006

7006.“他的口”

7006.“他的口”表因此,它将与来自那里的事物同在。这从“亚伦”的代表和“与他的口同在”的含义清楚可知:“亚伦”是指良善与真理的教义(参看6998节);“与他的口同在”是指与这些教义同在并住在它们里面的神性。由于这些教义来自直接从神性人身发出的神性真理,如刚才所述(7005节),因此“与他的口同在”表示与来自那里的事物同在。良善与真理的教义既间接也直接地从主的神性人身发出(参看7004节)。
  

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