史威登堡神学著作

天堂与地狱 #298

298.与人同在的灵

298.与人同在的灵人,无论与天堂相联的灵人,还是与地狱相联的灵人,绝不会从自己的记忆及其思维流入人。如果他们从自己的思维流入人,那么凡属于他们的,在人看来似乎就是他自己的(参看256节)。然而,的确有一种属于对良善与真理之爱的情感经由他们从天堂流入人,还有一种属于对邪恶与虚假之爱的情感从地狱流入。因此,人的情感在何等程度上与所流入的情感相一致,这情感就在何等程度上在他的思维中被他接受,因为人的内层思维与他的情感或爱完全一致。反之,人的情感在何等程度上与这情感不一致,这情感就在何等程度上不被人接受。由此可见,由于通过灵人向人所注入的,不是思维,只是一种对良善的情感,或一种对邪恶的情感,所以人拥有选择权,因为他拥有自由。这意味着人能在他的思维中接受良善,弃绝邪恶,因为他从圣言知道何为良善,何为邪恶。此外,凡他在思维中出于情感所接受的,都成为他的一部分;相反,凡他未在思维中出于情感所接受的,都不会成为他的一部分。由此明显可知出于天堂的良善流注和出于地狱的邪恶流注各是何性质。

天堂与地狱 #59

八、作为一个整体的整

八、作为一个整体的整个天堂类似一个人

59.天堂整体上类似一个人,这是一个至今不为人知的奥秘,但在天堂是众所周知的。知道这一点,以及与之相关的具体细节,是那里天使聪慧的首要标志。事实上,许多事取决于此,因为若没有这一点作为其基本原则,这些事就无法清晰明了地进入天使的思想观念。天使因知道所有天堂及其社群类似一个人,故将天堂称为“大人”和“神性人”。之所以称为“神性”,是因为正是主的神性构成天堂(参看7-12节)。

注:天堂整体上以一个人的形式显现,因此,天堂被称为大人(2996, 2998, 3624-3649, 3741-3745, 4625节)。

属天的奥秘 #7647

7647.“要吞吃田

7647.“要吞吃田间给你们生长的一切树木”表因而他们从教会所获得的一切宗教知识的消耗。这从“吞吃”、“树”、“田”的清楚可知:“吞吃”是指消耗,如刚才所述(7646节);“树”是指觉知,以及对真理和良善的认知(2722e, 2972节);“田”是指教会(2971, 3317, 3766, 4440, 7502, 7571节)。
  

目录章节

目录章节

目录章节