史威登堡神学著作
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299.我还蒙允许获知人的焦虑、心里的愁苦和被称为抑郁的内心悲伤来自何处。有些灵人尚未与地狱联结，因为他们处于第一个状态；等到后面论述灵人界时，我们会描述这些灵人。这类灵人喜欢未消化的有害物，在胃里发臭的食物(译注：宿食)。因此，他们在人里面便粘附于这类物质，因为他们以之为快乐；他们在那里出于自己的邪恶情感彼此交谈。他们交谈的情感便从这个源头流入人；当这种情感与人的情感相反时，它就会在人里面产生悲伤和焦虑性抑郁；当它与人的情感相一致时，它就会在他里面变成欢喜和快乐。这些灵人出现在胃部附近，有的在胃左侧，有的在胃右侧，有的在下面，有的在上面，有的在近处，有的在远处，因而照着他们的情感而各不相同。大量经历使我确信，这就是精神焦虑的源头。我见过这些灵人，也听见他们，还感受过由他们所产生的焦虑，并与他们交谈过。当他们被赶走时，焦虑就停止了；当他们回来时，焦虑也回来了。我发现，这焦虑随着他们靠近和远离而增长和下降。由此清楚向我显明，为何有些因没有良心而不知良心为何物的人将良心的痛苦归因于胃痛。
注：那些没有良心的人不知道何为良心(7490, 9121节)。甚至有些人在听说良心存在时还嘲笑良心(7217节)。有些人认为良心什么也不是；有些人认为良心是某种属世之物，这种属世之物要么是由身体的原因，要么是由世界的原因所产生的忧愁和悲哀；有些人认为良心是普通百姓从他们的宗教信仰那里所得来的某种事物(206, 831, 950节;《真实的基督教》665节)。既有真正的良心，也有模仿的良心和虚假的良心(1033节)。良心的痛苦是一种由不义和不诚实，以及人以为违背神、违背邻舍福祉的邪恶所引发的精神焦虑(7217节)。那些处于对神之爱和对邻之仁的人拥有良心，而那些没有处于其中的人则没有良心(831, 965, 2380, 7490节)。
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831.有些女人活着就是为了满足自己的属世倾向，只关心自己和世界，她们的整个生活及其快乐都专注在表面的端庄得体上。因此，她们在社交圈中比其他女人更受尊崇。她们通过实践和习惯学会了以社会认可的方式行事，好潜入别人的欲望和感官享乐。她们利用体面的伪装如此行，但目的是控制他人。结果，她们的生活变成了虚伪和欺骗的生活。她们和其他人一样常去教会，但只是为了表现自己的高尚和虔诚。此外，她们没有良心，并且只要不被发现，非常倾向于可耻行为和通奸。在来世，这类女人还是这样思想，不知道良心是什么，并嘲笑谈论良心的人。她们通过欺骗的手段，就是假装高尚、虔诚、怜悯和纯真来侵占别人的情感，无论这些情感是什么。每当外在约束被除去时，她们就冲进最可憎、最恶心的行为中。
这些女人在来世会变为女巫或巫婆。其中有些女人被称为塞壬。在来世，她们会熟练掌握世人所不知的把戏，像海绵一样吸收难以启齿的邪恶伎俩，而且非常聪明，很快就付诸实践。她们在来世学到的世人所不知的把戏包括这些：她们能仿佛在另一个地方说话，好叫她们的声音在那里听上去像是来自善灵。她们能看似同时与许多人在一起，以此说服其他人相信她们仿佛无处不在。她们能同时以数个人，并且同时在数个地方说话。她们能转移从善灵流入的东西，甚至从天使灵流入的东西，立刻以不同的方式将其改变为适合她们自己的东西。她们能通过抓住并模仿别人的思维模式来冒充别人。她们能通过潜入别人的实际情感来激发别人对自己的情感。她们能突然溜出视线，消失不见。她们能在灵人眼前展现出头部周围的明亮火焰，这是天使的标志，并且能当着许多人的面这样做。她们能以种种方式假装无辜，甚至表现为她们所亲吻的婴儿。她们还能煽动她们所恨的人杀害她们(因为她们知道自己死不了)，然后公开指控他们是杀人犯。
她们曾经从我的记忆中唤起我所思想或做过的恶事，并且以最娴熟、最专业的方式如此行。她们趁我睡着的时候向别人说话，好像这些话是我说的；结果，灵人们信以为真，因而信了虚假和恶心的话。除此之外，她们还有其它许多伎俩。这些女人的性质如此具有说服力，以至于让人毫无怀疑的余地。这就是为何她们的观念不像其他灵人的那样被交流。可以说，她们的眼睛就像蛇眼，能同时看见并注意到各个方向的事物。这些女巫或塞壬会受到严厉惩罚：有的在火坑或欣嫩子谷中；有的在一种会堂里被蛇包围；有的被撕裂，遭受各种殴打，伴随着极大的痛苦和折磨。一段时间后，她们与所有社群分离，从头到脚变得像骷髅。本章末尾将继续阐述这一主题(938-946节)。
注：塞壬，古希腊神话中半人半鸟或半人半鱼的女海妖，以美妙歌声诱使航海者驶向礁石或进入危险水域。
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