史威登堡神学著作
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299.我还蒙允许获知人的焦虑、心里的愁苦和被称为抑郁的内心悲伤来自何处。有些灵人尚未与地狱联结，因为他们处于第一个状态；等到后面论述灵人界时，我们会描述这些灵人。这类灵人喜欢未消化的有害物，在胃里发臭的食物(译注：宿食)。因此，他们在人里面便粘附于这类物质，因为他们以之为快乐；他们在那里出于自己的邪恶情感彼此交谈。他们交谈的情感便从这个源头流入人；当这种情感与人的情感相反时，它就会在人里面产生悲伤和焦虑性抑郁；当它与人的情感相一致时，它就会在他里面变成欢喜和快乐。这些灵人出现在胃部附近，有的在胃左侧，有的在胃右侧，有的在下面，有的在上面，有的在近处，有的在远处，因而照着他们的情感而各不相同。大量经历使我确信，这就是精神焦虑的源头。我见过这些灵人，也听见他们，还感受过由他们所产生的焦虑，并与他们交谈过。当他们被赶走时，焦虑就停止了；当他们回来时，焦虑也回来了。我发现，这焦虑随着他们靠近和远离而增长和下降。由此清楚向我显明，为何有些因没有良心而不知良心为何物的人将良心的痛苦归因于胃痛。
注：那些没有良心的人不知道何为良心(7490, 9121节)。甚至有些人在听说良心存在时还嘲笑良心(7217节)。有些人认为良心什么也不是；有些人认为良心是某种属世之物，这种属世之物要么是由身体的原因，要么是由世界的原因所产生的忧愁和悲哀；有些人认为良心是普通百姓从他们的宗教信仰那里所得来的某种事物(206, 831, 950节;《真实的基督教》665节)。既有真正的良心，也有模仿的良心和虚假的良心(1033节)。良心的痛苦是一种由不义和不诚实，以及人以为违背神、违背邻舍福祉的邪恶所引发的精神焦虑(7217节)。那些处于对神之爱和对邻之仁的人拥有良心，而那些没有处于其中的人则没有良心(831, 965, 2380, 7490节)。
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4524.由于存在于这个世界和自然系统中的每一个事物都从先于它自己的某种事物产生，并不断产生，也就是持续存在，故可知，它从一个高于自然系统的世界产生并持续存在，这个世界就被称为灵界。并且，由于为让它们能持续存在或不断产生，与这个世界的一个持续联系必须存在，故可知，存在于自然界、因而存在于人里面的更纯粹、更内在之物皆源于这个世界；而且更纯粹、更内在的事物就是诸如能接受这个流注的那类形式。但由于生命只能有一个源头，就像在自然界中，光与热只有一个源头那样，故显而易见，生命的一切皆来源于主，也就是那生命的首要源头。既然如此，那么可知，存在于灵界中的每一个事物都对应于祂，因而人里面的每一个事物也对应于祂；因为人就是一个最小形式的微型灵界。因此，属灵人也是主的一个形像。
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663.记事三：
有一次，我在天人中间，聆听他们谈话，是关于聪明和智慧的，大意是，人只感觉或觉察到自己的聪明智慧，因此凡他所愿所思皆出自他自己。然而事实上，除了接受它们的能力外，这些东西没有一样出自人。在他们谈论的许多事情中，有这样一件事，伊甸园中的善恶知识树代表聪明智慧来自人的信仰；而生命树则代表聪明智慧来自神的信仰。正是因为亚当被蛇引诱吃了前一棵树，从而相信自己已成为或将要成为神，所以他才被逐出伊甸园，并受到诅咒。
在天人交谈期间，来了两位牧师和一个人，这人在世时曾是皇家大使，我告知他们从天人那里听到的有关聪明智慧的谈话内容，听到这些，这三人针对这些话题，以及谋略，开始辩论它们来自神还是人，辩论得非常热烈。其实这三人都认为它们来自人，因为这是感觉本身与由此而来的觉察本身的证明，但两个牧师，当时对神学的热情还未消退，坚持说没有任何聪明智慧，从而没有任何谋略来自人，他们通过以下圣言经文证实这一点：
若不是从天上赐的，人就不能得什么。(约翰3:27)
还通过这句：
耶稣对祂的门徒说，若离了我，你们就不能做什么。(约翰15:5)
但天人觉察到，尽管牧师们这样说，但实际上他们内心的想法与皇家大使一样，于是，他们对牧师说：“请脱下你们的衣服，换上大臣的服装，并相信你们就是大臣。”他们照做了，然后从其内在自我思考，并根据他们内心所持的观点发言，这些观点是，一切聪明智慧居于人内，就是人的。他们说：“谁曾感觉这些东西从神流入？”他们彼此相视，一致信服。灵认为自己就是其衣着所标明的人，这是灵界特有的现象。因为在灵界，每个人都以觉知为衣。
就在那时，他们旁边出现一棵树，他们被告知：“这就是善恶知识树；当心不要吃它。”然而，他们如此沉迷于自己的聪明才智，以至于燃烧着强烈的渴望，想要吃它，他们彼此说：“为什么不？这难道不是棵好树？”于是，他们走近它，并吃了树上的果子。皇家大使看到这一切，就加入他们，三人成为挚友，一起手牵手，踏上自己的聪明才智之路，这路通向地狱。但我见他们又从那里回来了，因为他们尚未预备好。
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