史威登堡神学著作
30.属于内在心智和外在心智的人之内层也处于类似秩序。人有一个至内在部分,一个中间部分和一个最外在部分。因为当人被造时,神性秩序的一切事物都汇集在他里面,以便他在形式上变成神性秩序,因而成为一个最小形式的天堂。故就其内层而言,人与天堂相联,死后便进入天堂,照着他在世时对主的神性良善与真理的接受而进入至内层天堂天使,或中间层天堂天使,或最外层天堂天使当中。
注:神性秩序的一切事物都汇集在人里面,人通过创造在形式上成为神性秩序(3628,4219,4220,4223,4523,4524,5114,5168,6013,6057,6605,6626,9706,10156,10472节)。在人里面,内在人照着天堂的形像而形成,外在人照着世界的形像而形成,这就是为何古人称人为小宇宙(3628,4523,5115,6013,6057,9279,9706,10156,10472节)。因此,就其内层而言,人通过创造而成为具有最大天堂形像的最小形式的天堂;当人被主新造或重生时,也变成这样的天堂(911,1900,1928,3624-3631,3634,3884,4041,4279,4523,4524,4625,6013,6057,9279,9632节)。
10069.“他和他的衣服,并他儿子和他儿子的衣服就一同成圣”表天堂里的一切神性事物都是如此。这从“圣”的含义清楚可知。“圣”是指从主发出之物,因为唯独主是圣的,或说主是唯一的圣者(参看9229, 9479, 9680, 9818, 9820, 9956, 9988节);因此“圣”是指神性之物;由于亚伦和他的衣服,以及他儿子和他们的衣服代表天堂里的神圣事物或神性事物(10067, 10068节),所以他们表示天堂里的一切神性事物。显然,亚伦,他的儿子,以及他们的衣服之所以被称为“圣”,是因为他们代表神圣和神性事物;因为凡认真思考这个问题的人都能看出,无论公绵羊的血,还是膏油,都不能使任何人分别为圣。事实上,血和油是死物,因而不能影响人的内层。唯有从主获得并回献给主的信之真理和爱之良善,因而唯有神性事物才会影响人的内层;这些神性事物才是那分别为圣的,因为唯独它们是神圣的。
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