史威登堡神学著作
30.属于内在心智和外在心智的人之内层也处于类似秩序。人有一个至内在部分,一个中间部分和一个最外在部分。因为当人被造时,神性秩序的一切事物都汇集在他里面,以便他在形式上变成神性秩序,因而成为一个最小形式的天堂。故就其内层而言,人与天堂相联,死后便进入天堂,照着他在世时对主的神性良善与真理的接受而进入至内层天堂天使,或中间层天堂天使,或最外层天堂天使当中。
注:神性秩序的一切事物都汇集在人里面,人通过创造在形式上成为神性秩序(3628,4219,4220,4223,4523,4524,5114,5168,6013,6057,6605,6626,9706,10156,10472节)。在人里面,内在人照着天堂的形像而形成,外在人照着世界的形像而形成,这就是为何古人称人为小宇宙(3628,4523,5115,6013,6057,9279,9706,10156,10472节)。因此,就其内层而言,人通过创造而成为具有最大天堂形像的最小形式的天堂;当人被主新造或重生时,也变成这样的天堂(911,1900,1928,3624-3631,3634,3884,4041,4279,4523,4524,4625,6013,6057,9279,9632节)。
2313.该教会的第一个状态:人们拥有仁之良善,承认主,主在良善上强化他们(1-3节);他们得救了(12节)。第二个状态:对他们来说,邪恶开始反对良善,但主强有力地把他们引离邪恶,并保守在良善中(14-16节)。经上描述了他们的软弱、无助(18节);他们得救了(20节)。第三个状态:他们不再出于对良善的情感,而是出于对真理的情感思考和行事(18-20节);他们得救了(23节)。第四个状态:对真理的情感灭亡了,这由罗得的妻子变成一根盐柱来表示(26节)。第五个状态:一种不纯的良善,或虚假的良善取而代之,这由住在山洞里的罗得来表示(30节)。第六个状态:甚至这良善也仍被更加玷污和歪曲(31-33节);真理同样如此(34-35节)。由此孕育并生出一个教会的某种假象,其所谓的良善是“摩押”,其所谓的真理是“亚扪人”(36-38节)。
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