史威登堡神学著作
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30.属于内在心智和外在心智的人之内层也处于类似秩序。人有一个至内在部分，一个中间部分和一个最外在部分。因为当人被造时，神性秩序的一切事物都汇集在他里面，以便他在形式上变成神性秩序，因而成为一个最小形式的天堂。故就其内层而言，人与天堂相联，死后便进入天堂，照着他在世时对主的神性良善与真理的接受而进入至内层天堂天使，或中间层天堂天使，或最外层天堂天使当中。
注：神性秩序的一切事物都汇集在人里面，人通过创造在形式上成为神性秩序(3628,4219,4220,4223,4523,4524,5114,5168,6013,6057,6605,6626,9706,10156,10472节)。在人里面，内在人照着天堂的形像而形成，外在人照着世界的形像而形成，这就是为何古人称人为小宇宙(3628,4523,5115,6013,6057,9279,9706,10156,10472节)。因此，就其内层而言，人通过创造而成为具有最大天堂形像的最小形式的天堂；当人被主新造或重生时，也变成这样的天堂(911,1900,1928,3624-3631,3634,3884,4041,4279,4523,4524,4625,6013,6057,9279,9632节)。
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6012.“以色列的儿子们接上他们的父亲雅各”表属灵真理使得属世真理前进。这从“以色列的儿子们”和“雅各”的代表清楚可知：“以色列的儿子们”是指属灵真理(参看5414, 5879节)；“雅各”是指属世真理(3305, 3509, 3525, 3546, 3599, 3775, 4009, 4234, 4520, 4538节)。“他们接上”之所以表示它们使得它前进，是因为“他们接上”论及相对于属世真理的属灵真理；除了属灵真理或属灵之物外，没有什么东西能使属世真理前进，因为属灵之物或属灵真理是属世真理的生命和行动能力的源头。这解释了为何雅各的儿子们在此被称为“以色列的儿子们”，雅各本人却被称为“雅各”
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