史威登堡神学著作

天堂与地狱 #302

302.我曾与天使谈

302.我曾与天使谈论天堂与人类的联结,并告诉他们说,教会之人的确宣称一切良善皆来自主,并且天使与人同在,然而却很少有人相信天使离人如此之近,更不相信他们就在人的思维和情感中。天使回答说,他们知道这种空洞的信仰和说法仍存在于世间,可令他们惊讶的是,在教会中更甚,教会本是人们拥有圣言的地方,圣言则教导他们有关天堂及其与人联结的事。而事实上,这种联结如此至关重要,以致若非灵人与人同在,人就无法思考最小的事,而他的属灵生命便取决于此。他们说,在这个问题上,无知的原因在于人以为他靠自己活着,并且与生命的终级实在(Ultimate Reality)或第一存在(First Being [Esse])毫无联系;再加上他不知道这种联系通过天堂存在。然而,如果这种联系被打破,人将立刻一命呜呼。人若只是照着事情的真相相信,一切良善皆来自主,一切邪恶皆来自地狱,就不会将他里面的良善归功于自己,也不会将邪恶归咎于自己。每当思想或行出任何良善时,他都会聚焦于主,并将所流入的任何邪恶扔回它所来自的地狱。只因人不相信流入他的任何事物要么来自天堂,要么来自地狱,因而以为他所思想和意愿的一切事物都在他自己里面,并出于他自己,所以他将邪恶归为己有,又以功德感玷污所流入的良善。

属天的奥秘 #10097

10097.“这要从

10097.“这要从以色列人的平安祭中,作为献给耶和华的举祭”表天堂和教会里的接受,以及对它们唯独属于主的承认。这也可从前面的说明(10093节)清楚可知。经上之所以说“从平安祭中”,是因为这些祭祀表示在自由中献上的敬拜;因为平安祭或感恩祭是甘心祭,甘心祭是一个人在自由中所给出的东西。凡出于爱,因而出于意愿所行的,可以说是“自由的”;因为凡一个人所爱的,他都会意愿。主流入此人的爱,因而流入他的意愿,并使他能接受他在自由中所接受的东西;他在自由中所接受的,也会变得自由,并为他所爱,从而成为他生命的一部分。由此明显可知,平安祭或甘心祭所表示的在自由中献上的敬拜是什么意思。由此也明显可知来自这些祭祀的举祭是什么意思,即这一事实:它们唯独来自主。“祭祀”表示总体上的一切敬拜(参看6905, 8936, 10042节);人的自由本质上属于他所爱之物(2870-2893, 3158, 4031, 7439, 9096, 9585-9591节)。
  

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