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天堂与地狱 #303

三十四、天堂通过圣言与人类的结合

303.出于内在理性思考的人都能看出，一切事物都通过居间物与一个首先者存在一个联系，凡不如此相联之物都会消散。因为他们在思考这一点时，就知道，任何事物都无法靠自己持续存在，而是需要先于它自身的某种事物，这意味着一切事物都要追溯到那一个首先者。他们还知道，与在先之物的联系，就像结果与其有效原因的联系，因为当有效原因被除去时，结果就会土崩瓦解。学者们因如此思考，于是便发现并声称，持续存在就是不断产生；因此，一切事物都从一个首先者那里拥有持续存在；它们因源于那首先者，故不断产生，也就是从它那里拥有持续存在。至于一切事物与在先之物，因而与作为一切事物源头的首先者的联系是何性质，则无法以三言两语来解释，因为这种联系变化多样。只能大体说，自然界与灵界存在一种联系，以致自然界的一切事物与灵界的一切事物存在一种对应关系(关于这种对应关系，可参看103-115节；关于人的一切事物与天堂的一切事物存在一种联系，从而存在一种对应关系，可参看87-102节)。

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属天的奥秘 #1994

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1994.“要纯全无疵”表示仁之良善。这从“纯全无疵”的含义清楚可知，“纯全无疵”是指出于真理实行良善，或在真理的激励下实行良善，也就是出于构成良心的真理，因而出于仁爱实行良善，或说在良心的真理，因而仁爱的激励下实行良善，因为仁爱构成良心(关于这层含义，参看612节)。但就内义而言，此处论述的主题是主，故“纯全无疵”表示仁之良善，因为良善从仁爱发出，或说仁爱产生良善。事实上，仁爱所产生的真理就是良善。

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属天的奥秘 #7776

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7776.“约到半夜”表当完全荒凉时。这从“半夜”的含义清楚可知，“半夜”是指最黑暗的时候，也就是只有虚假的时候。因为“夜”表示一种虚假的状态(2353, 6000节)，夜“半”是指顶峰；因此，“半夜”是指当完全荒凉时。
　　

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