史威登堡神学著作
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三十四、天堂通过圣言与人类的结合
303.出于内在理性思考的人都能看出，一切事物都通过居间物与一个首先者存在一个联系，凡不如此相联之物都会消散。因为他们在思考这一点时，就知道，任何事物都无法靠自己持续存在，而是需要先于它自身的某种事物，这意味着一切事物都要追溯到那一个首先者。他们还知道，与在先之物的联系，就像结果与其有效原因的联系，因为当有效原因被除去时，结果就会土崩瓦解。学者们因如此思考，于是便发现并声称，持续存在就是不断产生；因此，一切事物都从一个首先者那里拥有持续存在；它们因源于那首先者，故不断产生，也就是从它那里拥有持续存在。至于一切事物与在先之物，因而与作为一切事物源头的首先者的联系是何性质，则无法以三言两语来解释，因为这种联系变化多样。只能大体说，自然界与灵界存在一种联系，以致自然界的一切事物与灵界的一切事物存在一种对应关系(关于这种对应关系，可参看103-115节；关于人的一切事物与天堂的一切事物存在一种联系，从而存在一种对应关系，可参看87-102节)。
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2886.就人的情感和思维而言，情况是这样：没有人，无论是谁，是世人，灵人还是天使，能从自己意愿和思考，而是从其他人如此行。这些其他人也不能从自己意愿和思考，同样都从其他人如此行，依此类推。因此，每个人都从生命的最初源头，也就是主意愿和思考。凡与一个在先的源头没有联系的东西都不存在。邪恶和虚假与地狱有联系；因此，当一个人沉浸于邪恶和虚假时，地狱就是其意愿和思考，以及爱、情感和快乐，因而其自由的源头。而良善和真理与天堂有联系；因此，当一个人专注于良善和真理时，天堂就是其意愿和思考，以及爱、情感和快乐，因而其自由的源头。由此可见这一种自由源于何处，那一种自由又源于何处。来世的居民十分清楚情况确实如此，但如今却完全不为世人所知。
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