史威登堡神学著作

天堂与地狱 #303

三十四、天堂通过圣言

三十四、天堂通过圣言与人类的结合

303.出于内在理性思考的人都能看出,一切事物都通过居间物与一个首先者存在一个联系,凡不如此相联之物都会消散。因为他们在思考这一点时,就知道,任何事物都无法靠自己持续存在,而是需要先于它自身的某种事物,这意味着一切事物都要追溯到那一个首先者。他们还知道,与在先之物的联系,就像结果与其有效原因的联系,因为当有效原因被除去时,结果就会土崩瓦解。学者们因如此思考,于是便发现并声称,持续存在就是不断产生;因此,一切事物都从一个首先者那里拥有持续存在;它们因源于那首先者,故不断产生,也就是从它那里拥有持续存在。至于一切事物与在先之物,因而与作为一切事物源头的首先者的联系是何性质,则无法以三言两语来解释,因为这种联系变化多样。只能大体说,自然界与灵界存在一种联系,以致自然界的一切事物与灵界的一切事物存在一种对应关系(关于这种对应关系,可参看103-115节;关于人的一切事物与天堂的一切事物存在一种联系,从而存在一种对应关系,可参看87-102节)。

属天的奥秘 #5415

5415.“因为迦南

5415.“因为迦南地也有饥荒”表就属世层中的教会事物而言,荒凉的存在。这从“饥荒”和“迦南地”的含义清楚可知:“饥荒”是指知识或认知的缺乏,因而是指荒凉(参看3364, 5277, 5279, 5281, 5300, 5349, 5360, 5376节);“迦南地”是指教会(3686, 3705, 4447节)。迦南地因指教会,故也指属于教会的东西。正因如此,“迦南地也有饥荒”表示就教会事物而言的荒凉。荒凉之所以存在于属世层里面,是因为这些话论及雅各的儿子们,而雅各的儿子们表示外在教会的事物(5409节),因而是指属世层里面诸如属于教会的那类事物。
  

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