史威登堡神学著作

天堂与地狱 #303

三十四、天堂通过圣言

三十四、天堂通过圣言与人类的结合

303.出于内在理性思考的人都能看出,一切事物都通过居间物与一个首先者存在一个联系,凡不如此相联之物都会消散。因为他们在思考这一点时,就知道,任何事物都无法靠自己持续存在,而是需要先于它自身的某种事物,这意味着一切事物都要追溯到那一个首先者。他们还知道,与在先之物的联系,就像结果与其有效原因的联系,因为当有效原因被除去时,结果就会土崩瓦解。学者们因如此思考,于是便发现并声称,持续存在就是不断产生;因此,一切事物都从一个首先者那里拥有持续存在;它们因源于那首先者,故不断产生,也就是从它那里拥有持续存在。至于一切事物与在先之物,因而与作为一切事物源头的首先者的联系是何性质,则无法以三言两语来解释,因为这种联系变化多样。只能大体说,自然界与灵界存在一种联系,以致自然界的一切事物与灵界的一切事物存在一种对应关系(关于这种对应关系,可参看103-115节;关于人的一切事物与天堂的一切事物存在一种联系,从而存在一种对应关系,可参看87-102节)。

属天的奥秘 #5813

5813.“若离开他

5813.“若离开他父亲,他父亲必死”表若分离,教会必灭亡。这从“离开”和“死”的含义清楚可知:“离开”是指分离,如刚才所述(5812节);“死”是指不复存在(494节),因而是指灭亡。由于与属灵良善联结的该真理构成教会(5806节),所以如果它真的与那良善分离,教会必灭亡。此外,以色列,即此处的“父亲”,代表教会(4286节),但若没有这真理,就不是教会。
  

属天的奥秘 #6452

6452.“你们要将

6452.“你们要将我与我列祖葬在一处”表内层事物与至内层事物也存在于那里。这从亚伯拉罕和以撒的代表清楚可知,亚伯拉罕和以撒,即此处他的“列祖”,是指内层事物和至内层事物,亚伯拉罕是指至内层事物,以撒是指至内层事物之下的内层事物(参看3245, 6098, 6185, 6276, 6434节)。此外,至内层事物和内层事物共存于外层事物,因而共存于属世层,就是“以色列的儿子们和众支派”中的良善与真理里面(参看6451节)。
  

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