史威登堡神学著作

天堂与地狱 #303

三十四、天堂通过圣言

三十四、天堂通过圣言与人类的结合

303.出于内在理性思考的人都能看出,一切事物都通过居间物与一个首先者存在一个联系,凡不如此相联之物都会消散。因为他们在思考这一点时,就知道,任何事物都无法靠自己持续存在,而是需要先于它自身的某种事物,这意味着一切事物都要追溯到那一个首先者。他们还知道,与在先之物的联系,就像结果与其有效原因的联系,因为当有效原因被除去时,结果就会土崩瓦解。学者们因如此思考,于是便发现并声称,持续存在就是不断产生;因此,一切事物都从一个首先者那里拥有持续存在;它们因源于那首先者,故不断产生,也就是从它那里拥有持续存在。至于一切事物与在先之物,因而与作为一切事物源头的首先者的联系是何性质,则无法以三言两语来解释,因为这种联系变化多样。只能大体说,自然界与灵界存在一种联系,以致自然界的一切事物与灵界的一切事物存在一种对应关系(关于这种对应关系,可参看103-115节;关于人的一切事物与天堂的一切事物存在一种联系,从而存在一种对应关系,可参看87-102节)。

属天的奥秘 #7390

7390.“法老召了

7390.“法老召了摩西、亚伦来”表神之律法的出现。这从“召”的含义,以及“法老”、“摩西”和“亚伦”的代表清楚可知。“召”是指出现(参看6177节);“召”之所以表示出现,是因为当一个人想与某人交谈或交流自己的想法时,他就会将此人召来;在来世,按照秩序律法,当有人想与某人交谈并渴望交流自己的想法时,对方就出现。“法老”是指那些沉浸于虚假并进行侵扰的人,如前面频繁所述。“摩西”是指内在律法。“亚伦”是指外在律法(7381节)。
  

目录章节

目录章节

目录章节