史威登堡神学著作

天堂与地狱 #303

三十四、天堂通过圣言

三十四、天堂通过圣言与人类的结合

303.出于内在理性思考的人都能看出,一切事物都通过居间物与一个首先者存在一个联系,凡不如此相联之物都会消散。因为他们在思考这一点时,就知道,任何事物都无法靠自己持续存在,而是需要先于它自身的某种事物,这意味着一切事物都要追溯到那一个首先者。他们还知道,与在先之物的联系,就像结果与其有效原因的联系,因为当有效原因被除去时,结果就会土崩瓦解。学者们因如此思考,于是便发现并声称,持续存在就是不断产生;因此,一切事物都从一个首先者那里拥有持续存在;它们因源于那首先者,故不断产生,也就是从它那里拥有持续存在。至于一切事物与在先之物,因而与作为一切事物源头的首先者的联系是何性质,则无法以三言两语来解释,因为这种联系变化多样。只能大体说,自然界与灵界存在一种联系,以致自然界的一切事物与灵界的一切事物存在一种对应关系(关于这种对应关系,可参看103-115节;关于人的一切事物与天堂的一切事物存在一种联系,从而存在一种对应关系,可参看87-102节)。

天堂与地狱 #66

66.天堂之下的灵人

66.天堂之下的灵人听说天堂不仅在上面,还在下面,都大为惊讶,因他们所持的信仰并观念和世人的一样,以为天堂只在上面。他们不知道天堂的排列就像人里面肢体、器官和脏腑的排列,其中有的在上,有的在下;或像每个肢体、器官和脏腑里面各个部分的排列,其中有的在内,有的在外。因此,他们对天堂的观念是混乱的。

天堂与地狱 #102

102.当天使听说,

102.当天使听说,有人竟将一切事物都归于自然界,丝毫不归于神性,还以为有如此多的天堂奇迹汇集于其中的身体是自然界的产物时,他们都感到十分惊讶。更令他们惊讶的是,人的理性部分也被认为是出于自然界;然而,世人只要稍稍提升自己的心智,就能看出,这类事物并非出于自然界,而是出于神性;自然界被造只是为了包裹属灵之物,以对应的形式将其呈现在秩序的最表层。他们将这种人比作猫头鹰,在黑暗中能看到,在光明中却一无所见。

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