304.人如此被造，以至于与主有一种联结和联系，但与天堂天使只有一种联合。人之所以与天使只有联合，没有联结，是因为就人心智的内层而言，人因着创造就像天使，具有相似的意愿和相似的理解力。因此，人若照着神性秩序生活，死后就变成天使，拥有和天使一样的智慧。故当谈到人与天堂的结合时，所指的是人与主的联结，以及人与天使的联合；因为天堂由于主的神性，而非纯属天使的任何事物而为天堂。构成天堂的，正是主的神性(参看7-12节)。

不过，人还有多出天使的一面，就是他不仅凭其内层活在灵界，同时还凭其外层活在自然界。其处于自然界的外层就是他的一切属世记忆或外在记忆，以及由此而来的一切思维和想象；总体来说包括知识和学问，以及就品味世界而言它们的快乐和愉悦，还包括属于身体感官的众多乐趣，连同他的感觉本身，言语和行为。所有这些都是主的神性流注所终止于其中的最外层，因为神性流注不会停在半途，而是继续走到它的最外层。这一切表明神性秩序的最外层在人里面；它因是最外层，故也是基础和根基。

由于主的神性流注不会停在半途，而是继续走到它的最外层，如前所述，还由于它所经过的这中间部分就是天使天堂，而最外层在人里面，并且凡无关联之物都无法存在，故可推知，天堂与人类存在这样的联系和结合：一方从对方那里拥有其持续存在，脱离天堂的人类就像没有链环的链条，没有人类的天堂则像没有地基的房子。

注：任何事物都不是源于它自身，而是源于先于它自身之物，因而一切事物都源于一个首先者；它们还从它们所源出的那一位那里拥有持续存在，持续存在就是不断产生(2886, 2888, 3627—3628, 3648, 4523—4524, 6040, 6056节)。神性秩序不会停在半途，而是终止于最外层，这最外层就是人，因而神性秩序终止于人(634, 2853, 3632, 5897, 6239, 6451, 6465, 9215—9216, 9824, 9828, 9836, 9905, 10044, 10329, 10335, 10548节)。内层事物流入外在事物，甚至依次流入终端或最外层，并在那里取得形式，持续存在(634, 6239, 6465, 9215—9216节)。内层以同步秩序在最外层取得形式并持续存在(5897, 6451, 8603, 10099节)。故一切内层事物都靠一个首先者藉着一个末后者保持联结(9828节)。因此，力量和能力在最外层里面(9836节)。

7090.“对法老说”表（来自它们）对那些反对教会真理之人的告诫。这从“说”的含义和“法老”的代表清楚可知：“说”因通过摩西和亚伦来自神性的命令，故是指告诫(参看7033节)；“法老”是指反对教会真理的记忆知识(6651, 6673, 6683节)，因而是指反对它们的人。此处和下文论述的主题是那些属于属灵教会的人通过主的降世而得救，在主降临之前滞留在低地，在那里被虚假，也就是那些陷入源于邪恶的虚假之人侵扰。低地位于脚底之下，被地狱包围；那些歪曲真理、玷污良善的人在它前面；那些破坏神性秩序，从而企图获得权柄的人在右边；出于爱自己而密谋反对邻舍的邪恶恶魔在后面；而那些完全鄙弃神性，敬拜自然，将一切属灵之物都从自己身上逐出的人则在下面的深处。这就是包围那些在低地之人的地狱，在主降临之前，属于属灵教会的人就安全地留守在那里。尽管他们在那里受到侵扰，但主保护他们；当主复活时，他们就被带上天堂。关于这些人，可参看前面的阐述和说明(6854, 6855, 6914, 6945, 7035节)。
　　在圣言中，经上多次提及那些属于属灵教会的人安全留守，直到主降临的低地，如以赛亚书：
　　诸天哪，应当歌唱！因为耶和华做成这事。地的低层部分啊，应当欢呼！众山哪，应当发声歌唱，森林和其中所有的树都当如此。因为耶和华救赎了雅各，并要因以色列使自己得荣耀。(以赛亚书44:23)
　　这论及那些在低地的人，即：他们被主拯救；“雅各”和“以色列”是指属灵教会，“雅各”是指外在教会，“以色列”是指内在教会(参看3305, 4286, 6426节)。以西结书：
　　那时，我要叫你跟那些下阴坑的人一起下到古时的人那里，使你不再住在低级事物之地，在已荒凉之地。(以西结书26:20)
　　又：
　　到低级事物之地，世人中间和下坑的人那里；伊甸的一切树，就是黎巴嫩得水滋润最佳最美的树，都在低地受了安慰。(以西结书31:14, 16)
　　此处“低地”是指那些属于属灵教会的人所在的地方。
　　如今，那些属于教会，头脑充满世俗和尘世观念，并使得信之真理与这类观念相联结的人也被下入低地，在那里同样陷入争战。这些争战一直持续到他们的世俗和尘世观念与信之真理分离，其它无法再相联结的观点被植入为止。一旦这一过程结束，这些人就从那里被提入天堂；事实上，在他们的这类观念被除去之前，他们不可能与天使在一起，因为这些世俗和尘世观念充满黑暗和污秽，与天堂的光明和纯洁不一致。这些世俗和尘世观念若不通过与虚假争战，就无法被分离并除去。这些争战以下面的方式进行：那些在低地的人被周围的地狱居民所发出的幻觉和基于幻觉的虚假所侵扰；但主利用天堂来驳斥这些幻觉和虚假，同时引入真理。这些真理看似在那些经历争战的人里面。
　　正因如此，属灵教会被称为“战斗教会”（militant Church）。但如今，战斗教会很少在世人那里；因为当教会成员活在世上时，他由于聚集在他周围的恶人，以及他所住肉体的软弱而无法承受争战。在来世，一个人可以牢固地被保持在良心的约束中，但在世上却不行；因为如果他在世上受到一点绝望，如那些经历争战的人通常所遭受的那样，他立刻就会冲破这些约束。他若冲突这些约束，就会屈服；若屈服，就他的救恩而言，他就完了。这解释了为何如今主只允许教会中极少数人为真理而与虚假争战。这些争战是属灵的试探。关于低地和那里的消磨，也可参看前面的说明(4728, 4940-4951, 6854节)。
　　

5896.“神差我在你们以先来”表这是神的旨意所命定的。这从“神差我在你们以先来”的含义清楚可知，“神差我在你们以先来”是指神的旨意或神性治理(参看5890节)。