史威登堡神学著作
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306.我从天堂被告知，上古之人因其内层转向天堂，故拥有直接的启示，同时主与人类以此方式存在一个联结。然而，他们的时代过后，这种直接的启示不复存在，取而代之的是藉由对应的间接启示，以致他们的一切神性敬拜由对应构成；因此，那些时代的教会被称为代表性教会。他们知道何为对应，何为代表，以及地上的一切事物皆对应于天堂和教会的属灵事物，或也可说，代表它们。因此，构成其外在敬拜的属世事物作为属灵思考，也就是与天使一同思考的媒介而服务于他们。当关于对应和代表的一切知识从记忆中被抹除时，一部圣言就写成了，其中的一切话及其含义都是对应，因而包含一个天使所理解的灵义或内义。所以，当人照字义或外在意义阅读并理解圣言时，天使就照内义或灵义来理解。事实上，天使的一切思维都是属灵的，而人的思维是属世的。这两种思维看似不同，其实是一，因为它们相对应。这就是为何当人远离天堂，切断联系时，主便通过圣言提供了一个天堂与人联结的媒介。
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7382.“把你拿杖的手伸出来”表内在真理通过外在真理所行使的能力。这从“手”的含义和“杖”的代表清楚可知：“手”是指属灵能力，也这能力属于内在真理；“杖”是指属世能力，这能力属于外在真理(参看6947, 6948节)。在灵界，一切能力皆属于真理（参看3091, 3387, 4931, 6344, 6423, 6948节)。由于“摩西”代表内在律法，内在律法和内在真理是一样的，“亚伦”代表外在律法，外在律法和外在真理是一样的，还由于内在真理流入外在真理，并赋予它能力(7381节)，故摩西吩咐亚伦的话，即“把你拿杖的手伸出来”表示内在真理通过外在真理所行使的能力。
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