史威登堡神学著作

天堂与地狱 #306

306.我从天堂被告

306.我从天堂被告知,上古之人因其内层转向天堂,故拥有直接的启示,同时主与人类以此方式存在一个联结。然而,他们的时代过后,这种直接的启示不复存在,取而代之的是藉由对应的间接启示,以致他们的一切神性敬拜由对应构成;因此,那些时代的教会被称为代表性教会。他们知道何为对应,何为代表,以及地上的一切事物皆对应于天堂和教会的属灵事物,或也可说,代表它们。因此,构成其外在敬拜的属世事物作为属灵思考,也就是与天使一同思考的媒介而服务于他们。当关于对应和代表的一切知识从记忆中被抹除时,一部圣言就写成了,其中的一切话及其含义都是对应,因而包含一个天使所理解的灵义或内义。所以,当人照字义或外在意义阅读并理解圣言时,天使就照内义或灵义来理解。事实上,天使的一切思维都是属灵的,而人的思维是属世的。这两种思维看似不同,其实是一,因为它们相对应。这就是为何当人远离天堂,切断联系时,主便通过圣言提供了一个天堂与人联结的媒介。

属天的奥秘 #1185

1185.“亚述从那

1185.“亚述从那地出来”表示那些处于这种外在敬拜的人开始推理敬拜的内在。这从稍后所论述的“亚述”的含义清楚可知,在圣言中,“亚述”是指理性和推理。本节能以两种不同的方式来读,也就是说,“亚述从那地出来”或“宁录从那地出来往亚述去”。本节之所以如此来表述,是因为所表示的是两个观念,即:对属灵和属天事物的推理是由这种敬拜产生的,或说是这种敬拜的结果,这由“亚述从示拿地出来”来表示;这种敬拜会推理属灵和属天事物,这由“宁录从那地出来往亚述去”来表示。

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