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天堂与地狱 #306

306.我从天堂被告知，上古之人因其内层转向天堂，故拥有直接的启示，同时主与人类以此方式存在一个联结。然而，他们的时代过后，这种直接的启示不复存在，取而代之的是藉由对应的间接启示，以致他们的一切神性敬拜由对应构成；因此，那些时代的教会被称为代表性教会。他们知道何为对应，何为代表，以及地上的一切事物皆对应于天堂和教会的属灵事物，或也可说，代表它们。因此，构成其外在敬拜的属世事物作为属灵思考，也就是与天使一同思考的媒介而服务于他们。当关于对应和代表的一切知识从记忆中被抹除时，一部圣言就写成了，其中的一切话及其含义都是对应，因而包含一个天使所理解的灵义或内义。所以，当人照字义或外在意义阅读并理解圣言时，天使就照内义或灵义来理解。事实上，天使的一切思维都是属灵的，而人的思维是属世的。这两种思维看似不同，其实是一，因为它们相对应。这就是为何当人远离天堂，切断联系时，主便通过圣言提供了一个天堂与人联结的媒介。

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属天的奥秘 #4339

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4339.“雅各举目观看”表对“雅各”所表真理之良善的觉知和关注。这从“举目观看”的含义清楚可知，“举目观看”是指觉知和关注。因为“举目”是对应于心智提升，即一种内在活动，因而对应于觉知的外在行为，而“观看”对应于关注。“雅各”在此代表真理的良善，如刚才所述（参看4337节）。

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属天的奥秘 #2821

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2821.“耶和华的天使从天上呼叫他”表示那时从神性本身所获得的安慰。这从“从天上呼叫”和“耶和华的天使”的含义，以及上下文清楚可知：“从天上呼叫”是指给予安慰；当圣言提到天使或使者时，他们表示主里面的某种事物，或主的某种特征，准确地说，表示属于主的东西，这从整个思路明显可知(参看1925节)。此处“耶和华的天使”表示神性本身。同样，我们读到，当主在客西马尼园忍受最严厉的试探时：
有一位天使从天上向祂显现，加添祂的力量，或安慰祂。(路加福音22:43)
此处“天上的天使”在内义上也表示主里面的神性。

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