史威登堡神学著作

天堂与地狱 #306

306.我从天堂被告

306.我从天堂被告知,上古之人因其内层转向天堂,故拥有直接的启示,同时主与人类以此方式存在一个联结。然而,他们的时代过后,这种直接的启示不复存在,取而代之的是藉由对应的间接启示,以致他们的一切神性敬拜由对应构成;因此,那些时代的教会被称为代表性教会。他们知道何为对应,何为代表,以及地上的一切事物皆对应于天堂和教会的属灵事物,或也可说,代表它们。因此,构成其外在敬拜的属世事物作为属灵思考,也就是与天使一同思考的媒介而服务于他们。当关于对应和代表的一切知识从记忆中被抹除时,一部圣言就写成了,其中的一切话及其含义都是对应,因而包含一个天使所理解的灵义或内义。所以,当人照字义或外在意义阅读并理解圣言时,天使就照内义或灵义来理解。事实上,天使的一切思维都是属灵的,而人的思维是属世的。这两种思维看似不同,其实是一,因为它们相对应。这就是为何当人远离天堂,切断联系时,主便通过圣言提供了一个天堂与人联结的媒介。

属天的奥秘 #7220

7220.“来,告诉

7220.“来,告诉埃及王法老”表对那些通过完全的虚假进行侵扰之人的一种警告。这从“告诉”的含义和“法老”的代表清楚可知:“告诉”当来自神性命令时,是指一种警告;“法老”是指那些通过虚假进行侵扰的人(参看7107, 7110, 7126, 7142节)。由于它们是完全的虚假,故经上说“埃及王法老”,因为“王”在正面意义上表示真理,在反面意义上表示虚假(2015, 2069节)。
  

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