史威登堡神学著作

天堂与地狱 #306

306.我从天堂被告

306.我从天堂被告知,上古之人因其内层转向天堂,故拥有直接的启示,同时主与人类以此方式存在一个联结。然而,他们的时代过后,这种直接的启示不复存在,取而代之的是藉由对应的间接启示,以致他们的一切神性敬拜由对应构成;因此,那些时代的教会被称为代表性教会。他们知道何为对应,何为代表,以及地上的一切事物皆对应于天堂和教会的属灵事物,或也可说,代表它们。因此,构成其外在敬拜的属世事物作为属灵思考,也就是与天使一同思考的媒介而服务于他们。当关于对应和代表的一切知识从记忆中被抹除时,一部圣言就写成了,其中的一切话及其含义都是对应,因而包含一个天使所理解的灵义或内义。所以,当人照字义或外在意义阅读并理解圣言时,天使就照内义或灵义来理解。事实上,天使的一切思维都是属灵的,而人的思维是属世的。这两种思维看似不同,其实是一,因为它们相对应。这就是为何当人远离天堂,切断联系时,主便通过圣言提供了一个天堂与人联结的媒介。

属天的奥秘 #7355

7355.“进你臣仆

7355.“进你臣仆和你百姓的房屋”表属世层中的一切事物。这从“房屋”、“法老的臣仆和百姓”的含义清楚可知:“房屋”是指人的心智,它因论及埃及人和法老的臣仆,故表示属世心智,“房屋”表示心智(参看7353节);“法老的臣仆和百姓”是指属世层中的一切事物,属世层中为确证虚假而服务的事物被称为“仆人”。“百姓或人民”论及真理,在反面意义上论及虚假(参看1259, 1260, 3295, 3581, 4619, 6451, 6465节)。由此明显可知,“进法老臣仆和百姓的房屋”表示进入属世层中的一切事物。
  

目录章节

目录章节

目录章节