史威登堡神学著作

天堂与地狱 #306

306.我从天堂被告

306.我从天堂被告知,上古之人因其内层转向天堂,故拥有直接的启示,同时主与人类以此方式存在一个联结。然而,他们的时代过后,这种直接的启示不复存在,取而代之的是藉由对应的间接启示,以致他们的一切神性敬拜由对应构成;因此,那些时代的教会被称为代表性教会。他们知道何为对应,何为代表,以及地上的一切事物皆对应于天堂和教会的属灵事物,或也可说,代表它们。因此,构成其外在敬拜的属世事物作为属灵思考,也就是与天使一同思考的媒介而服务于他们。当关于对应和代表的一切知识从记忆中被抹除时,一部圣言就写成了,其中的一切话及其含义都是对应,因而包含一个天使所理解的灵义或内义。所以,当人照字义或外在意义阅读并理解圣言时,天使就照内义或灵义来理解。事实上,天使的一切思维都是属灵的,而人的思维是属世的。这两种思维看似不同,其实是一,因为它们相对应。这就是为何当人远离天堂,切断联系时,主便通过圣言提供了一个天堂与人联结的媒介。

属天的奥秘 #8804

8804.出埃及记1

8804.出埃及记19:14, 15.摩西下山往百姓那里去,叫百姓分别为圣,他们就洗衣服。他对百姓说,要预备三天,不可亲近女人。
“摩西下山往百姓那里去”表通过从神来的真理的运用和准备,以便真理能在良善里面被接受。“叫百姓分别为圣”表遮盖那些人的内层,好叫他们能出现在信仰的圣洁中。“他们就洗衣服”表信之真理的洁净。“他对百姓说,要预备三天”表充分和完全的准备。“不可亲近女人”表信之良善的洁净。

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