史威登堡神学著作
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306.我从天堂被告知，上古之人因其内层转向天堂，故拥有直接的启示，同时主与人类以此方式存在一个联结。然而，他们的时代过后，这种直接的启示不复存在，取而代之的是藉由对应的间接启示，以致他们的一切神性敬拜由对应构成；因此，那些时代的教会被称为代表性教会。他们知道何为对应，何为代表，以及地上的一切事物皆对应于天堂和教会的属灵事物，或也可说，代表它们。因此，构成其外在敬拜的属世事物作为属灵思考，也就是与天使一同思考的媒介而服务于他们。当关于对应和代表的一切知识从记忆中被抹除时，一部圣言就写成了，其中的一切话及其含义都是对应，因而包含一个天使所理解的灵义或内义。所以，当人照字义或外在意义阅读并理解圣言时，天使就照内义或灵义来理解。事实上，天使的一切思维都是属灵的，而人的思维是属世的。这两种思维看似不同，其实是一，因为它们相对应。这就是为何当人远离天堂，切断联系时，主便通过圣言提供了一个天堂与人联结的媒介。
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9498.“要把杠穿在环内”表神性气场的能力。这从“杠”和“环”的含义清楚可知：“杠”是指能力，如刚才所述(9496节)；“环”是指与神性良善结合的神性真理，它在周围各个方向上，如前所述(9493节)，因而是指包围并容纳作为一个整体的天堂，具体的一切天堂社群和个体天使本身的神性气场，如前所示(9490, 9492节)。因为从主的神性良善发出的神性真理不可想象为言语和其进入耳朵的流注，而要想象为从太阳发出的一个气场，该气场随着它离太阳越来越远而在热度和亮度上逐渐减弱，最终变得如此缓和，以致它适应了天使接受它的能力。天使天堂就在这个气场里面，但由于太阳的热度和亮度而远离这太阳。这个气场还延伸到天堂之外，直到地狱；然而，地狱里的人却不以正确的方式接受它，而是把它变为对立面。由此可见，包含并容纳天堂的神性气场是什么意思，即：是以这种方式从主的神性良善发出的神性真理，因而是与神性良善结合的神性真理，这真理在天堂周围和那些在天堂里的人周围的各个方向上。从显为天堂太阳的主发出的热是祂的神性之爱的神性良善，适合天上的天使接受它的能力；从显为太阳的主发出的光是祂的神性良善的神性真理。然而，这二者一起被称为“从主发出的神性真理”。
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