史威登堡神学著作

天堂与地狱 #31

31.从主流入并在第

31.从主流入并在第三层或至内层天堂被接受的神性被称为属天的,因而那里的天使被称为属天天使;从主流入并在第二层或中间层天堂被接受的神性被称为属灵的,因而那里的天使被称为属灵天使;而从主流入并在最外层或第一层天堂被接受的神性被称为属世的;但由于这个天堂的属世层不同于世界的属世层,而是拥有属灵层和属天层在里面,故该天堂被称为属灵-属世的,因而那里的天使被称为属灵-属世的和属天-属世的。那些从中间层或第二层天堂,也就是属灵天堂接受流注的天使被称为属灵-属世的;那些从第三层或至内层天堂,也就是属天天堂接受流注的天使被称为属天-属世的。属灵-属世的天使和属天-属世的天使虽彼此有别,却构成一个天堂,因为他们处于一个层级。

注:天堂分为三层,即至内层,中间层和最外层,或第三层,第二层和第一层(6849594, 10270节);那里的良善也遵循这三重秩序(4938, 4939, 9992, 10005, 10017节)。至内层或第三层天堂的良善被称为属天的;中间层或第二层天堂的良善被称为属灵的;最外层或第一层天堂的良善被称为属灵-属世的(4279, 4286, 4938, 4939, 9992, 10005, 10017, 10068节)。

属天的奥秘 #3056

3056.“约傍晚时

3056.“约傍晚时分”表示那时一种更模糊的状态。这从“时分”和“傍晚”的含义清楚可知:“时分”是指状态(参看2625, 2788, 2837节);“傍晚(或晚上)”是指模糊。因为在圣言中,“傍晚(或晚上)”表示在一个即将走到尽头的衰落教会的末期之前的状态,而最后的状态被称为“黑夜”;它也表示一个刚刚兴起的教会的最初状态,这个状态被称为“早晨”(参看2323节)。在这两种情况下,“傍晚(或晚上)”都表示模糊,但在此表示早晨之前的模糊。

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