史威登堡神学著作
31.从主流入并在第三层或至内层天堂被接受的神性被称为属天的,因而那里的天使被称为属天天使;从主流入并在第二层或中间层天堂被接受的神性被称为属灵的,因而那里的天使被称为属灵天使;而从主流入并在最外层或第一层天堂被接受的神性被称为属世的;但由于这个天堂的属世层不同于世界的属世层,而是拥有属灵层和属天层在里面,故该天堂被称为属灵-属世的,因而那里的天使被称为属灵-属世的和属天-属世的。那些从中间层或第二层天堂,也就是属灵天堂接受流注的天使被称为属灵-属世的;那些从第三层或至内层天堂,也就是属天天堂接受流注的天使被称为属天-属世的。属灵-属世的天使和属天-属世的天使虽彼此有别,却构成一个天堂,因为他们处于一个层级。
注:天堂分为三层,即至内层,中间层和最外层,或第三层,第二层和第一层(684,9594, 10270节);那里的良善也遵循这三重秩序(4938, 4939, 9992, 10005, 10017节)。至内层或第三层天堂的良善被称为属天的;中间层或第二层天堂的良善被称为属灵的;最外层或第一层天堂的良善被称为属灵-属世的(4279, 4286, 4938, 4939, 9992, 10005, 10017, 10068节)。
5696.“出来”表通过移走。这从“出来”的含义清楚可知,“出来”在此是指移走;因为将自己移走的人就出去,或离开别人。包含在内义中的情形是这样:“约瑟”在至高意义上代表主;对正在重生的人来说,“以色列的十个儿子”代表属世层中的真理与良善;而“便雅悯”代表居间层。之所以向居间层显示出于爱的怜悯,是因为这就是在下面,即在属世层里面的事物藉以重生的手段。不过,在联结通过居间层实现之前,主的爱与怜悯不会显现或看不见。采取措施也是为了防止它们显现或被看见;因为如果它们显现,或被看见,重生是不可能实现的。这些措施包括离开和隐藏;不是说主会移走或隐藏祂的怜悯;而是说当正在重生的人被引入他的邪恶时,在他看来好像是主远离并隐藏起来;正是这些邪恶挡在中间,是造成这种表象的原因,就像乌云挡在我们和太阳之间,使这太阳看似远离他,向他隐藏。这就是此处所指的隐藏和移走。
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