史威登堡神学著作

天堂与地狱 #311

三十五、天堂和地狱皆

三十五、天堂和地狱皆出自人类

311.在基督教界,人们全然不知天堂和地狱皆出自人类。事实上,他们以为天使是起初被造的,并形成天堂;而魔鬼或撒旦原是光明天使,但因背叛而与其同伙遭到驱逐,从而形成地狱。天使对基督教界的这种信仰感到极其震惊,尤为震惊的是,人们对天堂竟然一无所知;而事实上,这是教会最主要的教义。由于这种无知普遍盛行,所以他们对于主在这种时候乐意向人类揭示有关天堂和地狱的许多事,由此尽可能驱散因教会走到尽头而与日俱增的黑暗感到由衷欢喜。

为此,他们想叫我代表他们声明:在整个天堂,没有一位天使是起初如此被造的;在整个地狱,也没有一个魔鬼曾被造为光明天使并遭到驱逐。相反,所有人,无论属天堂的还是属地狱的,皆出自人类;在天堂的,是那些在世时活在天堂的爱与信中之人;在地狱的,是那些活在地狱的爱与信中之人;地狱作为一个整体,被称为魔鬼和撒旦;在后的地狱名为魔鬼,是被称为恶魔的人所住之地;在前的地狱名为撒旦,是被称为恶灵的人所住之地。我会在下文描述这些地狱的特征。

天使坚称,基督教界对天堂里的人和地狱里的人之所以持有这种信仰,是因为他们从圣言取了一些经文,然后仅照着尚未被出于圣言的纯正教义光照和解释的字义来理解它们。然而,尚未被纯正教义光照的圣言字义会将心智朝四面八方引入歧途,产生无知、异端和错谬。

注:作为一个整体的地狱,或合在一起的地狱之人被称为魔鬼和撒旦(694节)。那些在世时已是魔鬼之人死后就变成魔鬼(968节)。教会的教义必须来源于圣言(3464, 5402, 6822, 6832, 10763, 10765节)。没有教义就无法理解圣言(9025, 9409, 9424, 9430, 10324, 10431, 10582节)。真正的教义对那些阅读圣言的人来说,就是一盏灯(10400节)。纯正的教义必须出自那些被主启示的人(2510, 2516, 2519, 9424, 10105节)。那些脱离教义专注于字义的人不会获得对神性真理的任何理解(9409—9410, 10582节)。他们被引入许多错谬(10431节)。那些从源于圣言的教会教义教导并学习的人与那些唯独从字义教导并学习的人之间的区别是何性质(9025节)。

属天的奥秘 #2126

2126.进一步的代

2126.进一步的代表展示了如今教会里的人是如何反对纯真本身的。一个美丽、纯真的婴孩出现了;它一出现,阻止魔鬼和恶灵犯下可憎罪行的外在约束就稍微放松了些。然后,他们开始以最令人震惊、可怕的方式对待这个婴孩,踹它,想要杀了它,这人以这种方式,那人以那种方式。因为在来世,婴孩代表纯真。我说过,他们活在肉身时没有表现出这类行为,但被告知,这就是他们的内在;如果世间法律,以及其它外在约束,如害怕丧失财富、地位、名声和性命,不阻止他们,他们就会以这种方式疯狂攻击所有纯真的人。他们听到这个回答后,竟然还取笑了一番。由此可见今天的人们是何性质,以及末期或末日即将来临的事实。

属天的奥秘 #6823

6823.主的国度是

6823.主的国度是比人生于其中的教会等级更高的邻舍,因为主的国度由所有处于良善的人,无论地上的还是天上的组成。这意味着主的国度在于良善,包括总体上所有良善的种类。热爱这良善,就会热爱处于良善的每个人。因此,整体,也就是总体上的所有良善,构成第一等级的邻舍。它构成大人,也就是众多章节末尾所论述过的主题;这(大)人就是主自己的一个代表形像。当出于至深的情感向那些从主通过那人变成真正的人,因而主的国度建在其中的人行善,利益他们时,就是在爱这(大)人,也就是主的国度。
  

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