史威登堡神学著作
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313.基督教界的众多学者在发现自己死后依然有身体，有衣服，有房子，和在世时一样时，简直目瞪口呆。他们回想从前对死后生命、灵魂、灵、天堂和地狱所持的想法，感到很羞愧，承认他们以前的想法愚蠢透顶，并且简单人在信仰上远比他们更智慧。当确认这类观念，并将一切事物归于自然界的学者的心智被检查时，发现他们的内层已完全关闭，而他们的外层却被打开。这意味着他们俯视世界，因而俯视地狱，而非仰望天堂。因为人的内层被打开到何等程度，他就在何等程度上仰望天堂；相反，他的内层被关闭，外层被打开到何等程度，他就在何等程度上俯视地狱，因为人的内层是为接受天堂的一切事物而形成的，外层则是为接受世界的一切事物而形成的；若接受世界，同时却不接受天堂，就是在接受地狱。
注：灵界与自然界在人里面被联结起来(6057节)。内在人照天堂的形像形成，而外在人照世界的形像形成(3628, 4523—4524, 6013, 6057, 9706, 10156, 10472节)。
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647.这些细节具有这种含义，也就是说，数字“三百”、“五十”、“三十”表示余剩，尤其表示它们稀少，以及“长、宽、高”表示圣洁、真理和良善，这在每个人看来似乎都很不可思议，并且与文字相距甚远。但除了前面关于数字的阐述和说明(即在6:3，575节，“120”表示信的余剩)之外，这个问题从以下事实对任何人来说也是显而易见的，即：拥有内义的人，如善灵和天使，会超越尘世、肉体和纯世俗之物，因而超越涉及数字和尺寸之物。然而，主使他们能充分感知圣言，并完全脱离这类概念去感知。既然如此，那么显而易见，数字和尺寸涉及属天和属灵事物。然而，后者距离字义如此遥远，以致这类事物根本不可能被看到。这适用于每一个属天或属灵事物。谁都能由此认识到，想要通过感官事物和事实知识来探究信的问题，并且若不以这种方式来理解就拒绝相信是何等疯狂！
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