史威登堡神学著作

天堂与地狱 #315

315.此外,凡被教

315.此外,凡被教导神性秩序的人都能明白:人被造是为了变成天使,因为秩序的最外层在他里面(304节);这意味着在人里面,属天和天使智慧的实质能成形,也能更新并增殖。神性秩序从不停在半途,在那里形成某种脱离最外层的事物,因为它在那里不会处在其丰满和完整当中;相反,它会继续走到最外层;当处于其最外层时,它便成形,并通过它在该层所收集的方式更新自己,并进一步产生自己,这通过繁殖实现。因此,天堂的苗床就在这最外层或最低层里面。

属天的奥秘 #8863

8863.出埃及记2

8863.出埃及记20:2-7.我是耶和华你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。在我面前,你不可有别的神。不可为自己造雕像;也不可作上天、下地和地底下水中各物的任何形像。不可向它们下拜;也不可事奉它们,因为我是耶和华你的神,是妒忌的神。我必追讨自父及子的罪,恨我的,直到第三和第四代;爱我、守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。不可妄称耶和华你神的名;因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。
“我是耶和华你的神”表在良善和真理的每一个方面普遍掌权的神性人身方面的主。“曾将你从埃及地为奴之家领出来”表被祂从地狱释放。“在我面前,你不可有别的神”表关于真理的思维决不能来自其它任何源头,只能来自主。“不可为自己造雕像”表没有自我聪明的产物。“也不可作任何形像”表来自神的事物的一个表象。“上天、下地”表存在于属灵之光中的事物和存在于属世之光中的事物。“和地底下水中各物的”表存在于肉体感官层面的事物。“不可向它们下拜;也不可事奉它们”表决不可向它们献上神性敬拜。“因为我是耶和华你的神”表来自主的神性在每一个事物中。“是妒忌的神”表虚假和邪恶由此而来。“我必追讨自父及子的罪”表随之源于邪恶的虚假的繁衍。“直到第三和第四代”表在一个长长的序列中,以及它们的联结。“恨我的”表那些彻底弃绝主的神性之人。“我必向他们发慈爱,直到千代”表被永远赐给他们的良善和真理。“爱我(的)”表接受爱之良善的。“守我诫命的”表接受信之真理的。“不可妄称耶和华你神的名”表对信之真理和良善的玷污和亵渎。“因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪”表这些事不得赦免。

属天的奥秘 #2275

2275.“亚伯拉罕

2275.“亚伯拉罕说,求我主不要动怒,容我说”表示对人类状态的深切忧虑。这层含义与其说可从这些话本身看出来,倒不如说可从这些话背后的情感看出来。圣言的内义包含两种不同的元素在里面,即:属灵元素和属天元素。属灵元素涉及对主题或真实事物的一种从文字抽象出来的洞察,字义则作为一个对象而服务于这些主题或真实事物,就像眼睛所看到的事物可以作为思想更崇高事物的对象一样。属天元素则涉及对存在于属内义的真实事物里面的情感的纯粹感知。属灵天使专注于前者,也就是对真实事物的洞察;而属天天使专注于后者,也就是对情感的纯粹感知。当世人阅读文字时,专注于后者,也就是情感的天使立刻纯从情感来感知这文字所包含的东西,从中为自己形成属天观念,并以无穷的多样性和无法形容的方式、照着构成那情感的爱之属天事物的顺序与和谐而如此行。由此可见,主的圣言在其深处包含什么。因此,当人们读到这句话,即:“求我主不要动怒,容我说”时,属天天使立刻感知到一种深切的忧虑,事实上是对人类之爱的深切忧虑。与此同时,在主思想人类状态时所感受到的爱的深切忧虑方面,无数难以描述的事物也被灌输给他们。

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